GÜNÇEL OLAYLARA SON SÖZ

Eyvallah “dedik” sebebiyet ise “hep bir varmış bir yokmuş iki adım zülümle giderler onrası şirinmi şirin bir adım geri atarlar” şekli yer alır.

Sonuç ise hep o bir adım görmezler ve “parsel parsel istila ederlerken ve insanoğlu aklı görür görmez şekli yer alır

EZBERLENMİŞ EZBERLETİLMIŞ AKLI SİLİNMIŞ VE RUHLARI OLMAYAN BU ZAMANIN İÇİ

Dünyada toplumsal adaletsizlik sağlık sistemi dahil pek çok stratejiye sızmış durumda hayatın değersizleştiği tüm dengelerin çıkar ve fırsat hesaplarının gölgesin de kaldığı bu dünyada gerçerk yaşamın anlamını kavramak neredeyse imkansiz hale geliyor eğer yaşam bu dünyada artık bir değer taşımıyorsa her şey yanlızca para ve çıkar kurgularının peşinden sürükleniyor ideolojiler amaçlar ahlak din dil kültür yaşayış her şey bu acımasız döngü içinde eriyip gidiyor ve de geleçek “zaman asırlar da” bile “eriyip gitmesi” gündenler için de ve de “ bu mantıkla” geleçegin aynası oluyor farkında olun uyanın .

“Allah Tanrı de zikret”

Çoban  

DENİZ DALGASI GİBİ YER ALIRKEN TOPLUMLAR BİR OYANA Bİ BU YANA ŞEKLİ ALIR VE STERES PİSİKOLOJİK RUH DEĞİŞTİRİLEREK “SONRA DEDİRTİRLER AAAAMAN”
Sonrası filim arası renklamlar girer ve frağman için de aksiyon dram biyoğrafi gene bir sonrasıda gene “filim tekrar başlama dan reklam sonrası biraz bal biraz pamuk şeker isteyeyene özel mısır patlamışı vaat istek arzu arz talep için de ve de yalamak yutmak için de firıgo ikram ederler ve filim sonrası büyülenmiş şekilde pembe dünya bitmesin hayali başlar.

ŞÖYEL BİR ANALİZ YAPALIM
Dünyanın arka perdesin de “kuklacıların ipleri” doşaşırken kim tutarsa şeklinde yer alır görsel teknoloji medyanın toplumsal olayların ele alınış biçimi eleştiren gerçeklikten uzak arayı ve geçici tatmin arayışını içinde bırakılan ve sorgulayan bir gündemler için de bırakılarak toplum sal değerlendirilirken bir “başka bir acıdan ele almak” ve ya daha fazla detay vermek anlatılmak anlaya bilmek anlamak için de iz bırakılmak yerini alır

Bu işe son vermek ise güncel olaylara toplumsal dinamiklere siyasi politika ve medya etkileri ne dair eleştiriler eylemler kutuplaşmalar yer alırken ve de kuklacılar kuklalarına “bir bakış acısını yaratılırken” sonrası unutulan bir varmiş bir yokmuş sergileyen toplumsal bir yapılaşma dünyada yer alır.

KISACA ÖZETLEMEK GEREKİRSE
Dinamik yaşamlar siyasi politika ve sosyal medyalar ve medya olayların “bir çeşit şovu yapılır ken” ve de sunun yapılırken bu olayların toplumda “gerçek bir etki bırakmakta” geri kalınmaz ülke ülkeler için de yaşayanlar sömürülürken ve çok geçici ve yüzeysel bir etki yarattığı ifadeler için de yer alırken de yok edilirken de bir yandan da yok ederler ken “ arkası yarın da şirin sahneler için de yer alır” şekilde insanoğluna sunumlara girerler.

Yaşam savaşını kazanan kazanacak güçlü ve hızlı olan değildir “ inandığı yolda doğrulukla doğrularla ” yaşama yaşatmak için sabır ile ilerleyen yaşamda başarılı yer tutar ve onu hiç bir güç kimse durduramaz defalarca yıkılsa da saklı-şifa 

Allah ve Tanrı tüm toplumlara yar ve yardımcısı olsun ve kerim eylesin.
“Allah Tanrı de zikret”

Çoban  

GÜNÇEL OLAYLARA SON SÖZ EYVALLAH DEDİK

ARTIK SAĞLIK  BİZ TERCÜBEMİZLE YAŞAM YAŞATMAYA BAKALIM  

Tarihler de ne saklı  07 19    12 13 15 17 18  09 2024

BU YAZI ÖZETLERİN ÇOK ÇOK ÖTESİNDE ÖZET YAZIDIR SAKLI BABA VE YA ZOR YOLCULUK BÖLÜMLERİ DEN OLUŞAN GERÇEK HİKAYE VE HALA ARAMAKTAYIM

MİLENYUM ASRINDA İNSANLIK YENİ DÜNYA DA IŞIĞI BULMAK YERİNE KARANLIK DÜNYASINDA KİMLİKLERİNİ ARIYOR

Gök yüzüne karanlıkta bakarak parlayan “yıldızı gördüğün” gibi bir çayın için de bir erimeyen” beyaz nesle” gibi ulaşmak istersin karanlıktaki “tünel ışığına “ulaşmak istersin uzaklaştığı fark edemezsın aynı geçe yolda arabanın arkasında ki ışıklar gibi bir yaşam sürüvene girersin “geçe farklı gündüz farklı” yaşam gibi.

Hikayeyi şöyle ele alırsak “ben ana karakter” olayın çobandan ele alalım 1959 oğlu başlar ve 2000 yılına kadar düşe kalka“zor yollarda gelir” hani derler ya çocuk yaşata düşe kalka bürürsün  aradan nufüs kağıdına göre 41 yıl geçer düşü kalka ihtiyarlarsın ve akıllanırsı ama hiç bir yerde kimliğini tam anlamını bulamazsın işte“zor yerden gelir” yaşamın da her şeyi bu milenyumda başlar “sadece milenyum asrı değil” kara düzen manuel düzeyden karanlık dünya dan gelir ne bileyim daha da karanlık yere gireçeğimi.

Başlar milenyum çağının ilk yıllarında dünya teknolojik bir devrimin eşiğindeydi şehirler yüksek binalar la göğe yükselirken köyler de teknolojinin gölgesinde kalıyordu ançak insanlık bu çağda sadece teknolojiyi değil kimliklerini de yeniden tanımlamak zorundaydı işte bu karanlık dünyanın öyküsüyle başalyalım.

Daha da karalık dünyanın kapıları içinde “çoban” bir doktor mühendis hatta bir okumuşta değildi ve bir büyükşehirde okumuş olmasada manuel düzeyden gelsede  bir terçübesiyle yer alır ortama “manuel düzeyde” çok büyük projelere “adını koysada” o karanlık dünyada bile bir şey “elde edemiyordu “aynı bu daha da karaık dünyada minenyun asrında adına ilerde “siber saldırı hakirlar”  gibi o zaman da rüşvet memurum işini bilir bankerler zinçirleri var dı bu günlerin blok çek sanal para ve veya kağıt borsa borsada” ileri geri” yapsada üretimleri “zarar” görsede ne hikmetse “o üretilen pazarlamaları kar etmekte” biri kağıt kalem biride teknoloji

Şimdi ise milenyum çağında yer alsakta hiç değilse bir yaşama adım atmıştık ve bir büyük şehirde yaşıyordu ve “hızla karton kağıt” gibi gelişiyor fırsat fırsat cıkaranlar hızla değişen teknoloji ve küresel bağlantılar arasında mantık yanlış yolda haklar hakları hakları da ayak altına çiğneyerek yükselen ve ana kimliklerine leke süren düzen için de yeni kimliklerine ulaşanlar bu düzene bakan çoban “çobanın bedeni yorgun ve bir boşluk hissediyordu” her gün milyonlarca insanın arasında kaybolmuş hissediyor çoban şehirlerin ışıkları arasında “kendi kimliğini bulmak zorundaydı”  ve de yaşam da yaşamak ta zorlanıyordu.

Gene kolları sıvadı koştu hayvancılık projelerine izin verilmeyen düzene takıldı prafatrik ev projelerine gene engellere takıldı süt entekre işlerine girdi süt olmayan yere dağ zirvelerine süt fabrikası siyaset adına kurulan tesisi kiraladı onuda yeniledi sonradan o çıvar halkı krediler çekeçek deyip hızla duyulan cıvar çevrede süt vermedi ama bilselerdi fabrikayı yenilediğimi ve soğutma süt kazanları koyduklarımı kredi çekmeyen biri olduğumu bilseler di açaba kışkırtmayı iftirayı yaparlarmıdı.

Minenyumun ilk seneleri geleçekte siber saldırı gibi gene uğradık bu seferde halkın kışkırtılmasıyla tabi fabrika yenilenmiş meğer fabrika trafosu güç yetmiyor diye bizi harçamışlar tabi aldığımız yeni trafoda elimizden elektirik dairesine gitti.

Çoban manuel saldırı yanı siber saldırı sonucu işleri projeleri çaldıran yaptırılmayan ve ne gibi oyunlara geldiğini öğrenen çoban bu hayatını tamamen değiştiren” zor yolculuğa çıkar” kendini işsiz ve mutsuz bir durumda bulur yanlızlık zaman perdesin de akar.

Karanlıkta daha karanlıkta başlar yüzleşme tüm projeleri terk eder”1993 model mazda minibüs arkadaşıyla” şehirden uzaklaşır ve doğayla baş başa kalma kararı alır bu çoban artık “adına saklı çoban” sonradan “saklı şifa adını alaçak” serüvene  atılır rotasını her gün kayda alır “manifesto yaşamı” ona göre düzenler küçük bir köye yerleşir ve burada toplumun gleneksel yaşam tarzını gözler ve bu dönüşüm bana yeni bir perspektif yanı gördüğüm doğa bana bakış acımı farklı boyutlada hayalimi genişletir ve yaşamında genişliyen acı küçük alanda neler yapabilirim acıları verir     

Geçmışte aldığım notları yeni düzende eski bir not alışkanlığım beni yeni milenyum dünyasıda izleri bulur  “adı küçük kulana bileçeğim letpota” yanı ilk çıkan bilgisayara dökerim notlarımı çoban zamanların için de gelen biri olarak teknoloji kirizlerle karşılaşmış ve “kendi kimliğini arayış” içinde bir yaşam sürmüşlüğünü  ve bir kitab haline gelir ve bakar “sonu olmayan kitab olarak yazıya döker”.

 EN ÜST EN ÜSTLER ALTINDA YELPAZELER VE ALTINDA YER ALAN TOPLUM VE TOPLUMLAR  ARTIK İLK İNENYUM İLK SEÇİM ZAMANI GELDİ 2002 

KISACA FEODAL YAPI SONRASI KAPITALİS EN BAŞINDA EMPERYALİZ ŞEKLİ ALAN BU DÜNYA BAŞLAYAN MİLENYUM

SADECE ADI SOYADI SADECE ÇOBAN KARANLIKTAN GELİP DAHA DA KARANLIK YAŞAM KİMLİĞİN PEŞİNDE “İÇİNİZDEN BİRİ”

Eskiden gelen ve yeni bir düzene girmeye hazırlanan çoban gene hiç bir şeyin değişmeyeçegi bir zaman perdesin de yer alsada o zaman da köle idik bu geleçek zaman da köleliğe yol almaaktayızı şöyle bir akşam yıldızlara bakarak kaleme alır.

Feodal yapı piraamitin en alt ve en geniş tabakasını oluşturan “serfler “ yanı kısaça esir esaret için de kalmış köleler şu ana görünürde köele olmaya bilirsiniz ama yaşantınız kimlik bulamamış birisi olarak bu şekle eş sayılır şekli alır

Geniş ülkenin toprakları bir şekilde kendisine aiti olmayan toprakları istedikleri bir yapıya koyarlar kimi zaman toprak sahipleri o bölgenin “A takimi” yerini yer olarak bir de siyasi üstünlük ve veya plitika içeren bir yapıda yer alarak o bölgeleri zap ederler bu şekilde alt ta bulunan zor şartlar altına alınarak o zor şartlar altında çalışırlar “A takımları” üretim yapar ve etrafta kendine aiti tarlası bulunanlar da üretir ve tükettikleri çok az miktar hariçindeki bütün ürünlerini gene “A takıma” verir bunların dışında ise gene “A takımların” işlerini yapanlarda “o halkın” için yer alır düşük ve sonran paraya ihtiyacı olduğunda başına bir şey geldiğin de gene “A takıma” yanına gider ve bu süre nesil den nesle yol alır

Bu yapı toplumsal yapı büyük olan toprak sahiplerine ve kişisel bağlılık bağlanması ile artık o yapıdan su sızmaz görünüm alır bu na görede organize şekilde edildiği bir sistem oluşur en üst en üstler yel pazeler ve zor şartlar altında yaşayan “halk ulus” bulunur bulunsa da ülkede her zaman sonlar da yer alırken ülke dışın da “hiç bir yerde bulundurmazlar” bulunsalarda ülkesini tanımadan “bayrağına ulusuna tanımaz” tanısalar da gene o ülkeler de “çok sınıf altın da zor şartlar da” yaşarlar.

Artık ülke ülkeler kapitalizim enteryalizim ve parça parça bağlılık yenini etmiş gerektiğin de hepside çıkarları fırsatları için de ve de toplumların inaçlarını bile yok sayaçak et kemikten oluşan robot siztem için de içerde gelişirler.

Bazi ülkeler de kapitalizim bünyesinde bölgeler halinde beylik sıfatnda kalıntılarını barındıran az gelişmiş bir kapitalizim yer teşkil eder içlerin de eğenemliği için de antı enperyaliz olurken kimileri de ülkeyi sömürmek için zengin groplar halinde çogalırlar bunların ekserisi ise siyasi politika içerikli içten ve dış dünyadan yer alan ve ülkeler sızan ve ülke ülkeleri almak için sizler gibi oturup kalkan insana benzeyen çarklar ve bunlara bağlı aparatlar vardır   

Çoban köy yaşayan insanarın içine girer moderm dünyadan gelen değişimlere karşı direnç göstermekte ve bu durum çoban kendi kimliğini bulma mücadelesini karşılaştır maktdır.

ÇOBAN IŞIĞIN PEŞİNDE  

 Eskilerden asırlar öncesi feodal yapı şeklinde gelen o zamanın yapısı ise “etten kemikten oluşan tanrılar “tabiri ile yönetilirken gen ileleyen asırlarda kraliklar imparatorluklar altında gene “feodal yapı” bu gün var olup görünmeyen dünyayı yöneten şekilde ayrı katogoride feodal yapı olsada insanlık toplumlar bu yerleşim düzeni görmez gözleri “kara bir bezle sıkı şekilde bağlıdır” ve bu gün ülke ve ülkeler aynı yapıda “yönetilmekte” yer alır ve “değişen değişken değiştim” diyen yönetimler de aynı yolu izlerken bu var olan oluşları hiç görmeden görmeyen “sadaka şeklinde gölgeler sayeler vaatler istekler” için de yer alır

Kulaç atmasını bilmeyen “balıklar şeklide yüzer ” bu karanlık daha da karanlık dünya üzerin de “insanlık biraz nefes almaya çıksada” bir aynalı bir oltaya sazanlar gibi düşer insanoğlu.  

Çoban köyde geçmişte yaşadığı deneyimler ve de yaşadığı süre hiç bitmeyen terçübe eğitimleri ve de öğrendiği dersler “mantik yanlışlarla” dolu yaşamında “öğretilen dersleri ” için de göz önüne alarak  kendini yeniden şekillendirmeye çalışır

Hızla teknoloji boyutunu daha da “karanlık boyutunda yaşama tutunan insanlık ” için de verilen mücizevi dünya ve dünyasında yeniden bu asrın gelişen  teknolojisi ile  argoritmasını kodlama yazılımı” ve yaş ilerlemiş olsada imla hataları eksikte olsa “artık tırnagımı kaşıyaçak şekilde uzatmayı”yeğler “aynalı otaya bir daha sazan olmaya” niyetim olmadığını yaşam hayat için “çaba göstermek ” için  de teknolojiyi ve geleneksel yaşam arasındaki dengeyi bulmaya çalışır. 

Çoban köyde yerel halkın teknolojiyi ve geleneksel yaşamı birleştiren bir ve bir çok projeler geliştirir ve gözle görünen örnekleri sergiler bu proje hem hem de teknoloji boyutu ile üretimi artırmak hem de kara ilklimde tarım sera mödelleri geliştirir ve geçmiş ata tohumları geleçege taşır ve de çözümler sunar

Çoban köydeki projeler başarılı oldukça kemdine daha çok güven gelir ve daha çok başarıı oldukça beden ve ruhsal huzurunu ve kimliğini bulur ve daha da karanlıkta kaybolmuş gibi görünen bir dünyanın aslında ruhsal ışıkları “aydınlatılabileceğimi fark eder” aradan seneler” 2, 3” yıl geçer hiç farkına varmaz bir sunum projelerle çıksada saha ya geçmiş gelen karanlık dünyadan gelsekte o gün farkına varır çoban yerel belediye kaymakam il tarim müdürlükleri bu projeleri görünçe harika derler ve çoban hayata geçirmek için alt yatırım için bu makamlara bölgesel destek ister çoban “artık her gün haftada aylar da gelip” çay kebap yenilen “zaman biter” sebedine bakarım ki  destek istediğimiz den gelmemektelerini anlar gelmediklerini anladıktan sonrra da onlara yaptığım ve yapaçagım masraflar kar kalır sorduğumda “bunlar şuan” için değil bu projeler geleçek yıllar ister diye ötelenir şekilde çevaplar alırım.

Aydınlatılabileceğini fark etsem de anahtarı buluk enerjiilede bulursak ve zamanlar için de ışığı da bulamaz şekle döner “ışık olmayıcada kimliğimi bulamaz” olurum artık her şeyi anlayıp “oradan da daha çok uzaklara gitmek” yer eder “ışıgı bulamadığımız dan kimliği bulamamış” şekliyle ordan gitme zamanı gelmış olur bu da kendi kapasite niz başarılarınız başkaları tarafından aşşalanıyor hakir görülüyor ise ve ya değerleri niz ayak altında eziliyor ise “verilen yaratanın aklı ile kedi güçünüz ve aklınız başkala rın eline geçiyor ise artık ordan gitme zamanınız gelmiş demektir der ordan ayrılır çoban

Çoban “yeni seçimler” gelir artık “bir nokta kalmıştır” el ayaktan uzakta dağlara çekilir orada kendi arılar için de köye yakın küçük bir yayla da yerleşir artık köy hayatıda bitmiştir hayat ve yaşan devam etmekte kendine dönük projeler geliştirir ve gene karanlık dünyada da aldığı dersler karanlıkta daha karanlık terçübeli dersler alır bir bakar kı dünya feodal yapı dünyayı “ülke ülkeleri kitleyeçek” 2006 yıllarında geleçeği feodal yapıdan içinde her yapıyı her kapıyı ve de her düşünçeyi kapsayan “bir çatıya dönüşür ” karanlık tan daha karanlık yapı geleçekte daha da “zifiri karanlık” görünür.    

Dünyada toplumsal adaletsizlik “sağlık sistemi dahil pek çok stratejiye sızmış durum da hayatın değersizleştiği tüm dengelerin çıkar ve fırsat hesaplarının gölgesin de kaldığı bu dünyada gerçek yaşamın anlamını kavramak neredeyse imkansiz hale geliyor desek yeridir “eğer yaşam bu dünyada artık bir değer taşımıyorsa “her şey yanlızca “para ve çıkar” kurgularının peşinden sürükleniyor ideolojiler amaçlar ahlak din dil kültür yaşayış her şey bu acımasız döngü içinde eriyip gidiyor buna da dur diyen yok ise ve de geleçek “zaman asırlar da” bile ve bilerek “eriyip gitmesi” zamanların için de ve gündenler için de ve de “ bu mantıkla” geleçeğin aynası bu günden görüpte farkına varılmıyorsa ve de başa çıkılamıyor ise bu günden “farkında olunsa da” sadece göz bantında çıkar nefis saltanat makam “görüp peşin de ve girdap içinde kalınıyor ” ise “yeni düzen yolun yakın oluşu” işareti yer eder  

Gördüğü göreçeği ve terçübesiyle de zor yolculuğa çıkar çoban “ne kimlik ne de ışık” istemeyen yere yol alır yaratana verdiği nimet hikmetlere şükür ederek “ya allahder”.

KİMLİKSİZ YAŞAYA BİLMEK İÇİN ZOR YOLCULUK VE GERİDE “BIRAKILAN HER ŞEYİ UNUTMAK YERİNE” HATIRLATMAK GEREK

Yaşam yaşantılarını terçübe hanesine yer eder ve her gideçegi yer de terçübelerini yer ettirerek yol alır

Bu gün kişi ve kişilerin sıkıntısını çözmek ruh ve psikolojik yapıları biraz rahatlatmak ise “sıkıntılar için de olsan da” çözdüklerin sıkıntılar “senin sıkıntının kaybettiğin çözme anahtarı” olabilir.

Her ne olursan ol ,hangi örgütten olursan ol ,hangi ideoloji fikirlerde olursan ol ,hangi partide olursan ol ,bil evin anahtarı “anne babaya ve çocuğuna ” yüzüne karşı bağırmak ve veya kişiler yanında “anne babaya çocuklara ” yalancı iftiracı sahtekar saymakla bitmeyen kötü söz söylemek “annenin abanın çocuğun” aynı kadına babaya çocuğa  şiddet şekli alır.

Hayat şartları “yaşam ve sıkıntılar” olabilir ister “fakir ,ister zengin” kötü söz duyduğu sözler her “çoçuklar yaşlılar ”doğuştan gelen insanoğlunun “onurlu oluşu ” duyduğu bu sözler evine çıkıp odasına kitleyip kaldıramayacağı “sözler yüzünden ölüme giderse” eğer artık bu sözleri söyleyen de “ölüme sebebiyet verdiğinden” bu gün “kör adaletten” kaçsada önce bu yaşam dünyasında ve “hak olan adalet ” ebedîyi “hak  hakkı veya haksızlığı ” ile teçeli eder “yaşattığı yaşadığı yaşattığı ”şu an geleçekte “ruh vicdanı” rahat olmaz “yaratan insanlığın “yaşam dünyasında” kısasa kısasları” önüne çıkarır “yaratan ikaz eder kul haklarıyla” gelmeyin der.

Bu gün her kes ev hanesinde” hak olanı öğretseydi öğretilseydi yaşamalanları yaşam da hızla dalga halinde genişlerdi “köy kasaba ilçe il bölgeler ve tamanı olan ülke” ve bu gün “yönetiler yönetime talip olanlar “herkesi kapsan hak adelet yer alır.

Bu da her canlının “anne” gibi çoğalmaya eş olan akıl insanlık ve bu gün “arı dünyası” yoksa dünya da doğa da insanoğlu da kalmaz ” hayatlar her ne olursa olsun cenneti cennet yapa bu yaşam içinde biçimin de yer alırlar “doğada gıdalarınız” olmadığı gibi “ev ve ortamı da olmaz yapacak yapılacak “ hiç bir şeyiniz olmayaçagı gibi yer alır

Yaşam içininiz de “vadiler dolu hazineniz” olsa ,başka “vadiler doldurmak istersinizde” aynı “bardağın” içine taş atsanız üstüne kum atsanız daha da üstüne su atsanız dolma dığı gibi bu gün dolmayan vadiler doldursanız da enin de sonun da “tek dolan” yer ise üstünüze atılan toprak olacak ve olaçaktır.

YENİDEN DOĞUŞ

Göz önüne alırsak korumak yaşamı “çocuk yaşlı” adaleti “devlet adaletin de” yer alır  “anne babayı da” huzura ve yaşamaya yaşayabilmek yaşatabilmek için de “hükümet lere düşer ” hiç biri de yerine gelmiyor ise “yaratan gözler “ve” her şeyi yerli yerine koyar ” ne kadar “ feodal yapı ne kadar kapitalis ne kadar emperyaliz ne kadar feodal çatıda” kursanız da yok olma zamanlar gelmiş “saat ve zaman” dolmuş olur

Hızla son 1990 yılından 2010 na kadar ve bu yıldan itibarende 2028 2032 yılarında karanlı daha da karanlık sonrası sıfırı karanlık adına yeni dünya dense de şimdi den geleçegi gözde geçirmek lazım olaçak bu zaman hızla her şey “çıldırmış bir yapıda” yapı altında durmamak için çoban “ne kimlik ne de ışık lazım” der “yaratan şükürler” olsun ve de kötülükler çoğala dursun “her şeyi veren vermekte” hamdolsun sözü ile yol alır çoban

Ha yaşam devam ediyorsa gene durmayaçak “azgın çılgınlıklar türeyecek” her şey yok olmadan “ insanlığa verilen sadece zaman” o zamanı da kullanmak insanın eliyle olaçak “ o bağlanmış göz bantlarını çıkarmak önçelik yer alıp ” çıkarmak için de nefis doyumsuzluk için de oluş sebeplerin den kaynaklanan  zinçire vurulmuş prangalar dan kurtulmanız la başlayaçak “her şey ve yeniden doğuş yer alaçak”

ÇOBAN UZUN ZAMAN KİMLİKSİZ DAĞLAR DA YAŞAR VE GENE DE YAZMAYA BAŞLAR BU SEFER İNTERNET GAZETEÇİLİĞİNE DÖKER HİÇ BİR GELİRİ OLMADAN DOĞANIN VE YAŞAMIN TERÇÜBELERİNİ YAZAR

Son ayrıldığı yerden 2006 da ayrılsa da varaçağı yere yollar da çalışarak  yere 3 sene de gider 2009 2010 yeniden doğuş başlar artık adı saklı olmuş ve de her yerde şifacı adı takılmış şekil de yol alarak geleçegi karanlıktan daha karanlık ve sonrası zifiri karanlığa yol alır “eğilenler eğdirenler dik duranı sevmez ve sevmediği” gibi “çıkarçı firsatçılar sevgileri olmayanlar da” çobanı hiç sevmez.

Hem geçmişten hemde bu gün günçeler bire bir yaşamakta yer alır sonrası da birebir olaçağanı bekleyen çoban durmadan yazar milenyum çağının çagında kimlik arayışını içsel bireysel değil toplumsal düzeyde gerçelkleşir çözümlebileceğini ışıgın peşinde yolculuğa  çoban olarak  çıksada karanlıkta kaybolan kimlklerin nasıl yeniden bulanabileceği her kesin kendi açtığı kapı koluna bağlı “hak hakikatler  yer alır

Bir ebediği sözler bir verilen adalet ve ayet veya duyuru sonunda akılda yer alan ve de genellikle  duyuruları söz bir kez daha gözden geçirmek “yaşamın bakış açısı” ile söylenen “doğrular” halka  ulusa insan topluluğuna “mantiğin doğruları” doğru bir söz olarak “kabul eden hak anahtarını bulmuş” sayılır .

Milenyum çağında insanoğlu karanlığı ve karmaşık ortamında kimlik arayışını yaşamda “aksiyon dram” unsurlarıyla iç içe geçmiş bir şekilde anlatımlar kişi ve kişilerin “yaşamların da  zorluklar” ve kişisel üzerinde yükleri “bir birileri tarafından güzel sözlerle afifletmesi” ebeddiyette “kişinin de haksız yaşamında ki yükleri boşaltır” ama kul hakı ile yer alınmış ve ya  alırsa o “hiçbir zaman doşalamaz doştamaz”

Ondan ki çoban şükürle “para nefisten” uzak yaratanın verdği ve “vesile ile verildiği” dağın başında da olsa “gelir” şekli ile bu sefer daha da yer değiştirerek yoluna devam eder yıl 2010 2015 dönemi başlar.  

DEDİKYA HER ŞEY ZİFİRİ KARANLIĞA GİRMEKTE VE DE KARANLIK GÖRÜNMEZ ŞEKİL ALMAKTA

Zifiri karanlığa girmemek için arşivden  1980 2000 2005 2011 2015 yazı notu şöyle kaleme almışım zamana hızla gelişmekte kaos kışkırtıcı “çağın içine gimekte” bu yaşam insanlığı karşı karşıya olduğu sorunları arayışları keşfetmekle neden nedenler ve veya kim ne ister sorusuna bireylerin “akıl matıkla” yormasıyla başlar.

Geçen zamanlar için de neler geçer kim ne ister sorusu için de biraz geçmişi araştır mak erdemli şekilde kendilerine yorum etmeleri düşünmeleri kafi gelir ve sonuç alır her şeyin başı kendisin de ve bireyde olduğunu görür.

Zaman geçer karşılarına hızla gelişen şaşırtıcı yeni “bir çağlar başlar” bu çağı gelişti ren ve de dünyaya izin veren kim kimler sorusu nu da bulmakla bir adım daha atılır bu çılgınlık ne den ler sorusunda kim kimler ne çıkarları yer alır “evren için gelişen geliştirileçek yerine “ teknoloji geliştirmek insanların üzerinde oyun oynanması ne den sorusu gene sormak gerekir.

Evren de yeni dünya parlayan yıldızları “bulmak yerine” insanlığı karanlık dünyasına insanoğlunu yeni kimliklerini aramaya  bıraktırırlar ve insanlık yaşadığı büyük değişmlerin “kim sorumlusu sorusu havada bırakılarak” bireysel “aile kişisel içsel çatışmalarını” derinliklerine ineceğimiz yerine” yeni  “bir yolları teşvik ederek yaşamı  nedenlerini ile zorlukların içine atarak yeniden kimlik bulmakla başlar.

Küresel dönüşümler ve dönüşüm teknolojik ilerlemesiyle sosyal değişimler 1980 ve 2000 yıllarından sonra  “hızla artar” bunu bağalanyan küresel bağlantılar milenyum çagını belirleyiçi özellikleri ilede dahada hızlanır ve istedikleri strateji gelişmeleri daha çok artırılarak “şehirler ve toplumsal dijitalleşerek” bu hızlı değişimler gölgesinde insanlık bir çok kolaylıklar olsada insanların yaşamış genel kültürler de eriyerek aile ve nufus çoğunluğu için de insanlığın “gerçek yapısını bozar” çıkar nefis için de kendi ailesinden “kurban bile seçerler” anlaşabilme zorlukları ortaya çıkmakta ve yaşam ahlak yapısı dijital ile “ateş ile eritilmeye kalmıyor ve zifiri karanlık gittikçe artarak yol almakta geride kalmayarak ülke ülkeler ale yapıları da gedikler açılırken.

Bunla birlikte insanlar teknoloji ve toplumsal dönüşüm hızına ayak uydurmak için teşvikler hızla güçleniyor ve sanal hayaller için de yaşam uydurulurken ” kişinin kimlikleride” ve “yaşam biçimide değişiyor” duyguları “kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya kalıyor”

Özellikle de kişinin “kendisini diğerine güvenli” bir şekilde bırakabilmesi kişinin kendisini emniyetli hissetmesi “sağladığı” gibi yer alsa “gözüksede” ve “zaman için de duygusunu bozan duygular “ ise şüphecilik aşağılanma korkusu eleştirme korkusu reddedilme korkusu zarar görme korkusu kişinin ruhsal olarak pisikolojik olarak  bozarken” ruhen de akıl gelip gitmeyle” de özgür hissetmesini sağalar şekli yer aldığını sanar.

Bu dijital yaratılış verilen aklın için de başkaları tarafından kodlanmış insanlık üzerinde mantiğin yanlış kötü ile yazılıma geçerek “bireylerin ve toplumları” kendi kimliklerini bulamama ve kimlik bulma çabasını ruhen yıkarak ve çabası ruhen başkalrını yıkmak için de ışık bulma çatışmalarını gözler önüne serer şekli alıyor

Artık “aksiyon dram” başlar toplum insanlar insanların çıkardığı istenilen kanunların karşısında dünya küresel eşit adalet kavramlarını karıştırırlar “hak olan adaletten kopar “ ve dışarıda ki adaleti arayışında yer alsada arayıp bulsada sadece bireysel haklıymış gibi çelişkili adalet arar ve kendi çıkarı için olduğunu  ile karşılaşır” karşıla şan “engeller ve toplumsal” adına ortaya çıkarılan “eşitsizliklerle yüzleşirler” ve “suç suçlu bulunamaz”

İnsanoğlu bir zinçir şeklini halka halinde birlikte var olaçağanı “hepsinin de bağlayan “ ve bir birine bağlayan “var olduğunu var olanı “unuturlar “ bu da ne ekersen” onu biçersin “sözleri havada” askıda kalır

İnsanlık çıkar fisatlar içinde olması ve kendi elleriyle “yer ettiren ettirilen” seçen seçilen teşvikli seçtiren “elinizdeki dijital teknoloji aklı silinmiş ruh kopmuş “olduğunu hiç bilemez.

Psikolojik dugusu olarak adlandırılan kendine ait olma ihtiyacını kendisine ihtiyacı varmış gibi göstermesi ve karşı kişi ve kişilere groplara kabul edilmek için kendisinin dram duygusu ile de gereksim duyar

Aslında o beyenilen “her şeyi ihtiyacı olmasada” kendisine bir kurtarıcıymış gibi kapar bu da kendisini kapsıyan çekimde yer alır “bu yer alan” çekimler için de de “gurur kibir kapris” şekli ile şekillenir

Buda insan davranışları düşünçeleri ve duygularını çoğuna  ait olma ihtiyacından kaynaklanır “bu da onda var yok” şekli ile “doyumsuzluğa” girer bunda yer alan ise teknoloji dijital minemyum çazibeliyidir “ne suçlu suçsuz “ne de başlardaki  suçlu suçsuz bulunamaz”  şeklinde alır “bu görünmez” şekilde her alanda kulanılarak zifiri karanlığa derin kara delik yer çeker.

İnsanlık geleçek asırlarda ve de asrın kısa zamanda insanlık “bir çip dijitalle” yaşatıl ma ya “hızlı itilirler” bu itilme için de bir yandan üstün olmak için de yer alan “servet para kazana bilmek ” insanoğlu sırtından kazanarak “ülke ülkeleri” kendi kodlamalarıa almak için de ülkeler için de “kurgu algılar ile karıştırarak” ve başka yerler de ülkelerin içine “sızarak darbeler” yaptırtarak “çark ve aparatların” ve içerde şirinler grop olarak günden olanlar ve dinamikleri faliyete sokarlar

Bunla kalmayıp dünyanın” her yerinde kışkırtıçı kaoslar” için de “kanan kandırılanları” nefise gömülmüşleri şeçer “savaşlar başlatırlar” işte bunlarda “savaş virüsleri şeklinde hem virüsler aşılanır” insanlığın duygularıyla oynatılarak virüs varyantını değişerek zamanlar için de akla getirilmeyen “dijitalleşmenin oyunlarıyla da gündem ler” değiştirilerek değişerek her zaman ve zamanlar artık saatlere dakkikalara saniye lere düşer “bir önce ki bir sonraki” akıl silinmiş olmasıylada “akılda yer almaz “ve de kalmaz gene aynı yol devam eder zifiri karanlığa doğru.

Eski romanlar “donkişot “aynı bu zaman içinde yer almakta bu zaman perdesinde gene romanlara aktarılan “çıplak karal” var olamasıyla yer aldı gene bu zaman perdesinde şimdi ise “dijital” dünyasında” insanlık çıplap” oluşu yer almakta kendi yaşamlarını yaşarken yazmakta.

Artık çoban hızla tamamen kalıcı yere gitmek ister 2015 ten itibaren ama orda da kalıçı olmadığını önceden sezer gene ama neyin ne getireçegeni bilmeden gene de yaşamdan umut kesmez yaratanın verdiği akıl ilede terçübesini birleştirerek yaşar

 DOĞAL FELAKETLER ÇEVRE SORUNLARI İNSANLARIN HAYATTA KALMA MÜCADELESİNİ “ZİFİRİ KARANLIK” HIZLA ZORLAŞTIRIYOR ZAMANI

Dramatik anlar içinde yaşamak bireysel hikayeler yaşam için de gerçekleri yaşamıştır sizler bir konu değil bir gerçekleri yansıtan hikaye ile bu bitmeyen sonsuz mektubda yer alaçak bir roman içinde yer alaçak bir kisa düşünceyi masal olarak anlattalım.

Bir gün kral saraydan bıkmış göl kenarına iner birisi balık tutmaktadır o balıkçıya seslenir o gölden bir balık tutarsan o balık ağırlı kadar altın vereçem der balıkcı sevinir oltayı atar saatlerçe beklerken olta bir takılır şeklinde balıkcı sevinerek çeker bir de ne görsünler bir parmak büyüklüğünde kemik çeker kral olsunder gene gidelim tartalım der.

Saray yolunu tutarlar ve balıkcı şaşırır kral olduğunu orda anlar eğilir bükülür gene de tartılır terazinin bir tarafına koyarlar bir tarafına da 100 gr altın terazi kımıldamaz 1 kg 24 8 9 derçesine gider kral bu olamazder edenini bilirkişiyi çağırır bakar kemige altınları kaldırır oradaki saksıdan bir avuç toprak alır teraziye koyar terazi kımıl dar  kral nedenini bilir kişiye sorar.

Bilir kişi buldukları göl kenarına giderler araştırma sonucu bir iskelet ile karşılaşırlar o kemik parçası göz altı kemikten ayrılmak üzere olan kısım çıkar bilirkişi krala şöyle lonuşma içerir kralım seneler önce bir “gözü dolmaz zalim zülüm eden bir insan vardı” o adamın iskeleti ve o iskeletten kopan kemik parçası ançak “gözünü bir avuç  toprak” doğurması ile terazi kemikle dengeye geldi der.

İşte insanlık yaşamıda aynı şekilde yol alır kişisel dramlar “kaybedilen umutlar” ve mücadeleler toplumların krizlere baş etme biçimlerini gösteren bir yaşamı bir masal şeklinde anlata bilmek akılda kalıcı gerçekleri görmelerini sağlamak için gerçek yaşamın sadece “göz doymaz” şekli yer alırken “kültürel ve siyasi çatışmalar kışkırtılarak” nefis  içinde gene göz doymaz insanlığın ve  insanların “kimliklerini savunma” adalet çabasıyla şekilenen değişebilen şekilde “dramatik olaylar “ içeren gündemler yer alır

Eşit olan halka insanın hanesindeki “yaşam biçimi” ile değişir bunlar hep “bir halkanın yanı insan zinçirinin” doyumsuzluğu şeklinde yürürken “kandıkları kandırıldıklarını” aklın uçuna getirmez sadece kendi” ruhu ile dijital dünyasında” yaşayan insanllık kalır “eşit görme işareti” olan ikazlar ilede yaşam “doğa doğal afetler” varlığın bir avuç toprak olduğunuikaz etsede “gene anlamaz” şekilde minenyum dijital dünyada terazi den “geçmişini geçmişi “ gene yaşadıklarını kısa zaman da unutur ve  insan eliyle hazırlanmış girdaplar şeklinde “hipnoz edilerek” de kara delik zifiri karanlığa götüren hırsı ile de yol alır 

Yaşam dünyanın dört bir yanından göçle gelen insanlık kimliklerini yeniden keşfetme yolunda daha derinlere çekilir hiç kimsede göç edilen yere dönmez gözleri sadece yaşadıkları bireysel alan oluştururlar ve oluşlarıyla”da  kendi halkaları içinde korkutulan yer den ayrılır göçettikleriggöçedeçekleri yer kendi alanların da yaşamak isterler

İşte bu yüzden de “ülke ülkeler” de parçalanır hal alır işte “dijital dünyanın korkutucu yönleri de kimlik arayışındakilerin aksiyonlu çözümler seyir manıfestosunu aillelerin ölüm kalım bireyler yaşamak istediği güvendiği alanlara yaşamak ister “halka için de yaşamaya” bırakır bıraktırılır gene de içlerine “sızan virüsler de” yer alır ülkelerde gedikler açarak açtırarak hüçreler kanserleşir kanserleştirirler.

Çoban bu yaşam hayatında yaşadıkları “onların istediği” kötülerin nefse gömülmüş  gibi değil gerçek yaşam içinde “mantik doğrularıyla” kimseye zarar vermeden yaşamak” için “ne kimlik ne de ışık arar” toplumların eşitliği ” bir terazi” kenarına koysan da gayeler gölgeler için de ve de havalarda uçuşan “vaatler istekler” verilse de sadece onlar için “bir avuç toprakla terazi oynar” işte insanlık gerçek yaşamı unutulur “zifiri karanlık ta ki yaşama insanllık insanoğlu yürür hiç bir zaman da evrenin dengesini yaşamı bulamazlar.  

DEĞİŞMEZ VE DEĞİŞİME İZİN VERİLMEZ DEĞİŞMEK İÇİN “ZİFİRİ KARANLIKTA”  ANAHTAR BULUNAMAZ

Zamanlar akar gider çoban” aksiyonlar dramlar biyokrafiler belgeseller” için gene zor yolculuğu başlıyaçaganı tahmin eder yıl 2017 2018 gelir 35 yıl önce bıraktığı bazen de arasıra giden yaban ellerdeki çocuğun ve 2004 yılından beri gidemediği uzak yerde ki oğludan “tuşlu eski telefona telefon  gelir” baba uzun zaman gelmedik torunları da görmedin sen de gel “şu il’e şu ilçeye gel der bende o tarihte kendimi ayarlar geri döneçem diye de yaşan ev malzemelerin her şeyi emanet bir dostuma bırakır yola çıkma kararı alırım ama  “mazda minibüs arkadaşım gitme derçesine aksilikler çıkarsa da gene zor yolculuğa çıkarım.

Gelmelerine bir gün kala  dinnenme yerinde  karavan yaptığım arabamda beklerim gelirler tam 30 gün hasret giderir “ne neler yapılaçak düşündüklerimizi konuşur” ve orqdan getirdiği telefonu verir bu telefonla rahat konuşuruz der

Zaman dolar yola koyulurlar “hep fikirle “vardığımın oranın sanayisin de ufak düşündüğümüz işi yapmak için dükkan kiralarız ama “kısa süren yapılan iş” bir yıl içinde sistemleri durdurulur “işyeri faliyeti “bu alanda fazla elektirik harcadığından işleri durdurur ve aradan biraz zaman geçer üstüne ülke ülkeler gelenilinde hastalık lar türer bir yere kımıldıyamam durumda gelir aradan 2yıl 6 ay geçer artık çıkmak zorunda kalırım sanayiden “sevilen biri olarak sansamda “sanayi içinde park alanları boş bir arsa atık halde dururken ve de imkan varken hem doğa hemde kırlagıçlara sulak ve çayır ve doğayı koruyaçak şekilde o geçen 2 yıl 6 ay için de yeşil alana döndürsek te “kimseye yaranamaz olduğumuzu” anladık sevilen sanarken  “sadece sahte çıkar sevgisiymiş”anlarım..

Artık gene o ilçede “kalmaya karar veririrm” gene de “geçiçi karar vermen” ise teknoloji telefonu ma gelen mesajlar 20 yıla yakın “ikamet bildirmemiştin” mesajlar sağlık bakanlığı “sağlıgınız dan endişeliyiz” mesajlarıdır bizlere haber vermeniz mesajları ile doluyor du ve o 2 yıl 6 ay için de de ufak vergi borcum çıkmıştı yapılan dırma adına takside bağlamıştım onunda etkisiyle o ilçede üç katlı binanın 50 yıllık bina idi sobalı bir evde 500 tl ye kiralıyarak ve de sık olarakta haberlerde kimlik ehliyet pasotor gibi evraklar yenilemek için de “evi tutum” bir yıl için de kiramı her ayın 20 sinde kira kontratlı imzalı kiramı aksatmadan vermekteydim “hiç gelirim olmadığı” halde sadece depoda yaptığım “sadece akıllı krem ürümüm vardı” onları tanıdık beni terçi eden kişilere gönderiyor” zamanın da yardım ettiğim dostlar” ayakta tutuyor du beni ve “dostlarımın “ yol üzerinde oluşuyla da sık ziyaretler ederler şeklin de zaman gene geçmekteydi.

İlk ikamet bildirmedim diye “çezasını öder” ikamet ettikten sonra birikmiş evraklar gelmeye başlar bazılarına “ret” bazılarına düzgün “aydınlatıcı” cevaplar vererek bir yandan da yapılandırma “vergisi ödemekteydim” bir ödemeyi genel olarak hastalıklar da aksama olsada 5 ini ödemiş “birirni de tam olarak kapatsamda” 6 cı ay aksamayı  olduğun dan aksanan ödemeye gittiğim de “yapılanma iptal edildi” demeleri 6 bin tl den 3 bin tl kalmasıyla şaşırmış olarak kaldım gene zaman geçinçe de bir daha yapılanma yer etti hastalıklar virüsler nedeniyle bıraktığım ödeme 3 bin tl den çıkmış tekra 6 tl ye gene takside bağladım 1 ödeme 2 ödeme 3 ödeme 4 gelinçe ordaki bir memurun hataysıyla “1 ve 2” peşin ödenmesi lazımmış yapılmadığından gene iptal öldü orda 1 2 öderken ve 3 de öderken 4 ödeme yaparken neden aldınız 3 der derken artık yoruldumu anladım  ama gene isyan etmedim ödemeyi tamamen bıraktım.

HAYAT YAT ZOR DURURMU

Bir yıl bitti ikinçi yıla girdiğim de kiramı % 35 arttırarak 625 tl ama kira kontratımı 650 yaptım gene “bir kağıt daha geldi “oda sağlık genel sigortadan olmuş borç 10 tl nerden ödeyeyim bir de “sağlığızdan endişeliyiz demek” yeneçek bir lokma var onu almakmış “meğer” nasıl öderim şekli aldı

Gelir yok hiç bir şey yok sinir üstüne sinir stres ruh sağlığı bozuldu bulmak için yola koyuldum yol molasını her sehate giderken mola yerime vardım biraz uymak istedim geçe beni uyandıran “bir ses kalk demesiyle” kaktım etrafta kimse yoktu biraz lokanta ya yürüyeyim dedim nefes alamaz oldum yer ayak altından kalkarçasına her şey başıma yıkılıyor derdemez hemen anladım lokanta sahibi beni görünçe o vaziyette telefon ön topbido üzerimde açıl aramar da dostlarımı ara demeyle gözümü “sağlık güvençem” yok diye” almayan hastane” beni özel hastaneye götürmüşler orada gözümü açtığımda “yakın olan” dostlarım yanında gördüm.

Beni ölümden dönmüşüm yüksek tansiyon ve kalp yetmezliği çıkmış arkadaşım orada ki hesapları ödeyip ve de dostlarımın destekleriyle beni kendi çifliğine götürüp orda kendi me geldim tabi “oğlum telaş olmasın” diye de sonradan onada haber verdim kendime gelerek “tansiyon ve kalp kansulandırıcı” ilaçları doktorun kesin kes kullan ikazlarıylada ve aralıksız kulanarak yaşamı devam etmekte yol aldı tabi bu sıkıntıları oğlum ve doslarım bildirmemiştim ve de sebep sebepleri “bilmemek te oluşlarım  bana yaşam savaşını daha da hızlandırdı  bildirsem “o saate öderlerdi” ama yaşam işte “öyle değil edinen terçübem” ilede sağlığıma bakarak zifiri karanlığa yol aldım.

Artık ilk 6 geçti ekonomi hizla değişken oldu ve de malsahibi dolaylı yoldan başkaları na  kira az bu yerler 1 ,1,5 demeye başladı mal sahibini kira kontratı bitmeden çağırarak kirayı %50 artırarak 975 tl ve düzleyerek “bin tl yaptım” kontratı yenileyerek yeniden gün saatinde verdim “az gider uz gider “sağlık sigortadan bir kağıt daha gelir borç olmuş 15 750 tl faiziyle 32 bin tl olmuş nerden ödeyeyim bende” mal beyanında” bulunarak bir masa bir bilgisayar yatak ve yorğanım var bir de yaşlılık ve ya mağlülen emekli olursam birinden biri olaçak der bildirimi mi yaparak “tebligat masrafını ödeye rek ordan ayrılma dan “oradaki memu”r yaş gelmiş malulen bir dosya hazırlayalım der ve yazışma başlar

Artık sinir yok stres yok “allah yönelir sen neylersen o olur der” günler akarken bir de duyduğum mal “sahibi doğal gaz yaptıraçakmış” sebebi ise “gözü doymaz “kiraları yüksek fiattan vermek” şaşar kalırım evin arkasında tavuk besler tavuklar gurk olma  sın diye suya batırır bir öğrendim ki “18 aydan” beri hem bakkal hende mal sahibi tavuklara ördeklere su harça “bilin bakalım kimin suyu” benim saatten önceden onun işletmesi olan zamanda “makanına yerine su çekmiş” seneler önce ve ögünden bu güne kiraclar öder halde bırakmış ve de kendi yerindeki bakkal da suyu benden kullanıyormuş üstelik bakkal dan da aşşagıya tavuk ve ördekler su vermekte “sesimi çıkarmadığım” bir de otomatikten de aşşagı bobruma elektirik çekmiş onada “ses çıkarmadım” ama yeter dercesine” içim de isyanları”dışarı çıktı ve çekinmeden  su yoluna koyduk şimdii şikayet etsem suyunda kesileçek “sabırla bekledik”

Şimdi de doğaz peşinde “eski ev hiltiler “çalışaçak binayı ufak bir yoldan geçerken “birde bana sormak gerek” geçen günde balkon kenarın dan taşlar düştü  bakkal önüne ya biri bakkala girerken kafasına düşseydi “şimdi binayı yapı denetime” şikayet etsem “hem doğal gazi yaptırmaz” hemde evi mühürler bakkal da acığa bem de açığa çıkar “bir de şaştığın” bu eski binaya nasıl doğalgaz ruhsatı verirler şaşarım

İşte bu da bir başka “gözü doymazlık” her yerde bağı bahçesi sanayide dükkanı ve Pazar da yumurta satışı ve de emekli parası fazlasıyla alsada bu binayı yakın zaman da eskiden “sülün osman vardı köprüyü sataçak” olan bu da gözü boymaz “yakında binasını rezidans olarak satmaya kalkar şaşmam

Ufak araştırmanda da ev satılsada bina 3 metre içe doğru kayması gerek hatta yıkıl sada yapım için müsade etmeyen yere doğal gaz bağlamak ve de buna müsade eden yerel ve firmalar açaba bu konularda inçeliyorlar mı bir de sağlam diye sigorta almak “sağlan diye vermek gene şaşılır şekil alır” yok şimdi kiram 2025 hazirana kadar sabip ya hemen doğalgaz bağlatır sa “baş’a ekşir” bende “hak olan merçilere baş vurarak” bu güne kadar “sabır yeter” eden şekli alır çoban “zifiri karanlıkta “gene “sabır ederek” ne ışık ne de kimlik gerek kalamadığını anlar .

Gözü boymaz bu kadarmı yok “her kes vaat istekler” için de yardınlar sağlıklar için de hala başkaların haklarını gasp eden ve de memur olan bir yandan görev yaparken bir yandan şalgam satan eve her şekilde sağlık parası giren ve de oda yetmedi ailesini çalıştıran daha da gözü boymazlar olan  “muhtar” seçildiği  halde makamı mahalle olmasına rağmen şehrin için de eczacılık “yapan” gitsende yok ilaç dağıtıyor ile karşılaşsan bir evrak ve veya “bir şey sormaya gitsen” her seferinde dışarda olan bir muhtar görevini aksatıyorsa ve veya yerel yönetimler de illerde hakları olmadığı halde eşraflarına” ihaleler veriyorsa” oy kaybedeçem diye “halkına namkörlük yapıyor sa” ve de bu da yetmedi şirketlere holdinlere “akar sular akıtılıyorsa” bu günü gerçekleri görmek için “ne neler yapıyor” şekilleri görmek için “halk hane bakanlığı” bu dijital dünyasın da yer almıyor ise ve de yok ise ”sadece çıkarlara göre aile bakanlığı yer ediyor ise kimin ne yaptığı bu günkü dijital dünyasında görünemiyor takip edinemiyor  ise “hak olan adalet” eşit olmayan ve de işlerine göre şeçmeçe yardımlar yardıma ihtiyacı olanlara ulaşılmıyor ise “bu sesler bu şekilde yükseliyor “ise her kesin evin deki önçelikle “hak adaletine” bakması “kafı gelir” ve “hane bakanlığıda” neyin ne kadar girdiğini net görür.

İşte bu da düyanın ülkenin dört tarafından gelenler  kimliklerini yeniden keşfeder ve başarı yolları açılır kimin ne yaptığı net ortaya çıkar ve toplumlar ve bireyler karşılaş tığı zorlukları karşında “hane bakanlığı” tarafından yaratıçı çözümler ortaya çıkar ve eşit pay “ev hane halkasında” eşit ortamda yer alır

İşte burda eğitim toplumsal eşitlik ve çevresel sürdürebilirlik konularında atılaçak adımlar ve kimlik arayışında daha güçlü dayanıklı umut dolu bir geleçek inşa etmek için her birey hanelerin de “hak adaleti” için kolları sıvar.

İşte bu da milenyum çagında insanlığın karşılaştığı karanlıklar ve kimlik arayışlarının toplumsal ve bireysel düzeyde nasıl şekilendiğini hak olarak halkanın gözle görülür şekli yer alır.

İşte zifirı karanlıkta ışığını bulma yolunda kimliklerini bulma süreçin de karşılaştığı zorluklar ve çözüm yolları hepsi o karanlıktaki “hane bakanlığı “hepsini çözer şekle gelir.

İşte ışık geleçek için umut dolu bir bakış açısıyla toplumsal ve bireysel değişimlerin önemi “dijital dünyasın da” yerini alır hala yapılamıyorsa “oy kaybederim korkusu” yaşayan “yönetimler ve yönetmeye” talip olanlar  bu gün seçim diye bağıranlar 2 yıllarını dolmasını bekleyenler “hala kendilerini düşünen” ve de kendilerini garatiye alan “gözü doymazlar da” buralarda yerini alır

Gözü doymaz ve çıkarçı fırsatcı adı “hiç kimse” hatta zifiri karanlıkta görünmez olan “ülke ülkeler” için de görev aşkı “yok sayılaçak” kadar az olan “hepsi de çoğunlukla fazla yer de teşvik edenler ”ve bu gün her evde “hak adaleti yer tutmadıkça” ne ışık ne de kimlikler var olur işte bu da sadece “sonları bir avuç toprakla” tamamlanır .

Bu da adaletsizlik sağlık sistemi dahil pek çok stratejiye sızmış durumda yer alır ve hayat değersizleşir bu sefer tüm dengelerin çıkar ve fırsat hesaplarının gölgesin de kalır bu dünyada gerçek yaşamın anlam kalmaz ve ülke ülkeler de “bu kavramlara yer bulanamıyorsa ve de  yok ve “imkansiz hale geliyor” ise eğer yaşam bu kada yeterli deniliyor ise yer yüzünde artık insanlık değer taşımıyorsa her şey yanlızca para ve çıkar kurgularının peşinden sürükleniyor ise bilinki “servet ve para “etrafında dönüyor ise “ideolojiler amaçlar ahlak din dil kültür” yaşayış her şey bu acımasız döngü yer ediliyor ise insanlık için için eriyor eritiliyor ise ve geleçek “zaman asırlar da” bile “eriyip gitmesi” bu gün gördüklerini gündenler için “ bu mantıkla” geleçeğin aynası olmuyor ise gene de farkında olun muyor ise demek ki zifiri karanlık yakın olaçaktır. 

KEDER VE KADER

Bazen insanlı öfkeli sinir hali vardır bir de “kederi içine atar bir de kötü huyu çıkarır kadere bağlar” işe bu yazı bir öfkeli “yazılır” bir de “düşünebilen akılla”geride bırakılan insanlığa zalimlere zülüm yapanlara hak ve hakları tanımayanlara gözü doymazlara haksız bir şekilde bu dünyadan ayrılanlar ve “ebediyete gitmeden” yaşam notları bırakır “yaşamınızda bir ders “olarak sunar   

GENE BİYOKRAFİ ŞEKLİNDE ALIRSAK ÇILGIN EKONOMİNİN VE DİJİTAL DÜNYANIN GÖLGELERİ  

ÖFKELİ DÜŞÜNÇELER

Artık insanlık çılgına dönerek ekonomi zorluklar insanı aklı ile  oynar dış ve iç hukuksuzluklar içerdeki doyumsuz insanlık bunları kaldıramayan bireyler bu gün her yerde dere beylık beylikler yaparak kaprisli jibirli görev yapanlar ve veya palazlanmış normal halkı aşağılayan kendilerini üstünlük sağlayan insan olmayan varlıklar olduğu süre “dijital dünyanın” için de çekiçilik yaparak imrendiren” fenomenler fenomen olmak için yalaka olup “yer tutma”k için beyenme beyendirme adına sanat denme yecek kadar “bu güzel insanoğlunun  akıllarını sileçek kadar ileri gidenler “kimliklerini ve yaşam ışığını bulamayan” lnsanoğlu ve insanlıga yapılan haksızlıklara” stres psikolojik ruhları bozulanlar ve de ruh yapısını bozan bozulan bunlara meyil veren “yönetin yönetimler yerel yönetimler kanunlar içeren “birbirleriyle sömürmek “için yarış yapan “yarış yaparçasına” dijital minenyum dünyasında “kanun ve adalet hak ev hane adaleti eşitsizliğe yol verenler yaşam için de gündemler de gördüğünüz psikolojik boyutlarını görsel yayınlarda daha sık görüsünüz ve de zifiri karanlık daha da zifiri karanlığa yol almakta insanlık bu da doyumsuzluk gözü boymaz insanoğlu var oldukçada ve de kanunsuz bir şekilde insanlık bilerek vaatler ve istekler için de yetiştiriyorsa daha çok derin zifiri derin vadide ki kara delik derken bu sefer kara delikler deneçek.

BİYOKRAFİYİ DAHA GENİŞ TUTARSAK  

DÜŞÜNEN BİLE DÜŞÜNÇELER

Bu günün anlıyaçagı dillede yazarsak aynen şunlar yer alır günüzde insanlığı ekono mik zorluklar içinde ve karşısında her gün yer alıyorsa aklını kaybetme noktası na gelmiştir

Hem ruh beden yörüngesine bakarak içsel ve dışsal hukuksuzluklar bireylerin doyum suzluğunu artırmakta bu da insanların toplumsal yaşam normlara karşı kaprisli ve iki yüzlü bir tutum sergilermelerine yol açmakadır toplumun her kesimin den bireyler kendi küçük beyliklerini feodal yapılarını kurarak ve de başkalarını küçümseyen ve kendilerini üstün gören “en üsten en alta kadar hak hukuk tanımayan”çıkar firsatlara göre kanunlar yer alan “sanal düzen” için de insanlık ve insanoğlu bir tutum içine girmektedir.

Dijital dünya kavramı bu tür tutumları daha da körüklemekte ve insanları imrenme duygusu ile yönlendirmektedir sosyal medya fenomenleri fenomen olabilmek için yalakalık yaparken ve beğeniler toplamak adına sanatla ilgilenmeyen kişiler olarak tanımlanabilirler bu kişiler güzelli ve yetenek anlayışını bozarak insanları kendi çıkarları doğrultusunda yönlendirmektedir.

Kimliğini ve yaşam ışığını bulamayan bireyler haksızlıklara maruz kalmakta ve stres altında kalmakta yer alır bu durum psikolojik ve ruhsal sağlıklarını bozmakta ve yerel ve yönetimler ve kanunlar arasındaki eşitsizlikler  ise toplumda derinleşen bir adaletsizliğe neden olmakta yer alır yarış halindeki yönetimler ve dijital çagın sunduğu fırsatlar adaletsizliğin ve eşitsizliğin daha da yayılmasına yol açmakta ve detalar söverler gibi her eve her bireye ulaşarak ana yapıyı bozmaktadır

Gündelik yaşamda sıkça karşılaşılan psikolojik sorunlar ve görsel yayınlar insanlığın bu karanlık süreçleri daha net bir şekilde gözler önüne sermekte ve insanık bu karanlık süreçlere düşmeden önce derin zifiri karanlığa sürüklenmemek için daha bilin.live adil bir yaklaşım sergilenmeli ve karanlık vadiler de kaybolmamak adına vaatler ve istekler doğrultusunda daha sağlıklı ve adil bir toplum inşa edilmelidir bunun için de “hane bakanlığı kurulup” her haneyi dolaşan memurlar ile direk eskiden kağıt kalemle sayılan saymanlar gibi haneler “hane gelir gider “iş benzer bilgileri toplayıp bir dijital dünyasına yüklemekle görev tamamanarak inşa kurulur

Tabi şalgan satan diğer işlerle uraşan mmemurlar la değil  ve veya çıkar firsat işlerine göre yapan mermurlar da değil hele kaprisli kibirli memurlarla “hiç değil” işte o zaman haklar hak yerine oturarak adalet sağlanır her şey yolunda olur hak adalet yerinde olarak “bu gün haksız ebediyete gidenler ve geriye “insan olma dersi verip ebediyete gidenlerin ruhları huzur olur”

Yapılması basit olan ve yapmak isteyip yapmayan bilinki oy kaybı bir daha seçile mem kaygısı ve korkusu yaşarlar ve bu yapıyada feodal yapılar içiçe geçmiş korku üstünlüğü sağlayanlar da vizitiları budan duyulur şekli alır şimdi düşünün halk mi yoksa hak adaleti tanımayan “ulusu ve  halkı korku için de sındırmış halkalar halinde büyüyen feodal yapılarmı”

İstediğin kadar fakülte bitir “o sadece kendini bir birilerine kanıtlaman yer alır” ve de kanıtlamak için de “hep eğilirsin ve eğdirirler “

Terçübe ise karakter yapısında “eğilmez dık duruşu” ile sergiler “eğilenler de eğdirenler” de hiç sevmez derinlere batmış balçık çamurlarını sıçratırlar hiç mi hiç akıldan cıkarma “dik durma” istiyorsan.  

 YETER Kİ İSTE BU GÜÇÜ KİMSE YIKAMAZ

Dital minenyum dünyasında insanı çıkarları fırsatları için de aparat olarak kullanırlar var olan” inançın ise” eğilen eğdirenler “dik duranı sevmedikleri “ gibi tüm “ahlaki ve inançını” yıkmak için saldırır saldırtırır “dik duruşun ise gerçek yaşamın “hak olan adaleti sağlar ana temeli sağlamlaşmış ”ve gerçekleri yaşar gerçekleri yaşatırsın “yarını olmayan dünya da” inançınla da huzur için de geleçeklerin ile”sabır ve şükür” için de yaşar “hak adaletinle de”yaşar ve yaşamda yaşamında son nefes verilmeden “helalleşmek”  ise “hak yerini bulur “ve ebediyete “ kul  haklarıyla” gitmezsin. “bir yaşamın biyokrafisi “

YETER Kİ İSTE BİR ZİRH İÇİN DE BU GÜCÜ KİMSE YIKAMAYAÇAK

“Çoban hayatı” dijital çağın karmaşık dünyasında insanın “çıkar ve fırsatlar uğruna birey aparat olarak kullanıllabildiği” bir ortamda şekillenmiştir  “çoban” mevcut inanç ve değerlerin “eğilerek ya da eğdirilerek” değiştirilmek istendiği “bu dünyada dik duruşunu” ve “ahlaki değerlerini” koruma konusunda kararlı bir duruç sergilemiştir yaşam hayatında.

İşte dik duruş sadece kişinin kendi hayatını değil aynı zamanda adaletin ve hakikatin sağlanmasına katkıda bulunur “çoban” yaşamın gerçeklerini “yaşar ve yaşatır” her ne kadar dünya geçici olsa da “inancı ve huzuru” ile gerçekleri takip eder “sabır ve şükür le” dolu bir yaşam sürer “hak ve adalet” anlayışıyla hareket eder.

Çoban son nefesini vermeden önce helalleşmenin önemini kavramış olan çoban yaşamında kul haklarına riayet eder ve edediyete adalet ve doğrulukla gitmeyi hedefler

Bir masal değil herkesi kapsayan ama dile getiremeyen “çoban kendi yaşamını ortaya koyarak” bir “çobanın yaşam yaşantısı içinde biyografisi olarak yer alır ve bu alan “çoban ‘in” yaşam içinde güçlü bir karakterin ve hakikatlere olan inanç bağlılığın kutsal olan “Allah Tanrı” demekle ve de zikretmekle başlar akıl ve düşünçelerinde “yaşatılma singesini  mühür gibi söyleye bilmektir” Allah Tanrıyı zikretmek her zaman yerini alır. 

Bu yazı dizisi hiç bir şekilde günçellenmemiştir sadece özet olara Zor yolculuk ,Tabanı yok sayanlar Saklı baba Tarihler de ne saklı bölümlerin de birebir aynı şekilde o tarihler de ve geçmış notlardan aktarılmış olarak yazılmakta yer alır tarih ister 2025 ister 2050 insanık varsa okur ve veya kayıt altında yer alır okuyan insanlı kaldıysa 

“Allah Tanrı de zikret” 

Çoban 

  Tarihler de ne saklı  07 18    04 11 09 2024

İŞTE İNSANLIK GÜNLÜK YAŞAMINDA DEĞİŞGENLİĞİ “BU AN BÖYLE O AN ŞÖYLE” BİÇİMLENİR “SEN NE YAPARSAN YAP” BU GÜN GÖREÇEKLERİN GİBİ YER ALIR VE YER ALIRSIN

Sonrası tek bir diyeçegin kalır “yanıldık aldandık ne yaptim yaptık” sonra ruhunu teseli için de insanoğlu “şaşar beşer” gibi duayen ifadeler yer eder.

Her canlının düzeni bir birine oturmaz ve uyuşmaz her calıda kendi sonunu ve sorunları hazırlar

Bir ürün yaparsın ne kadar karıştırsan da homojen olmamış dersin hiçbir zaman sabit sertlik ve ph ölçemezsin çünkü maddeler partiküller yer değiştirir hiçbir zaman sabitleştiremezsin değiş gendir tüm dünya da elementler de değiş gendir

Yaşam gizemini sabitleyemez ken beden ruh “kederi çeker ve kaderini onaylarsın” her zaman hareket halindeyken“bir birlerini yer” hali alır doğada daki yaşam da ve tüm canlılar gibi her saniye değiş genlik yer eder ve alınan şekliyle de “o saniyenin evriminden geçmekte yer alırken” bu sefer bu toplum ve yaşayış “ekseni değişir” ve ister istemez “değişken değişimler” bu durumda da farkeden fark edilen eksenin kayması için de tüm doğa ve canlı boyunu değiştiriler.

Ama bilinmeyen doğanın gizzemi her zaman “galip gelir “bu gün bulduk diyenler var olan düzenin için de “buldukları sadece keşfetmeleri” yer alır sonsuz  evreni ise her zaman ki gibi gizzemi serbest dolaşır daha da çok" insan boyu" keşfetmeye açık yol arar bu zamana kadar tüm canlılar “her yaşam gibi sonunu hazırlar” zaman perdesin de kayarak yerini alır.

İşte hepsinin sebediyeti için de yer alan stres ruhu psikolojik i yorar bedenin 24 saat ayrı ayrı uyumlu çalışırken bu da her yapılan yanlışlıklar elemet ve de emzimler yer değiştirir ve bedenin kimyasını ve de yapısını değiştirir ve hasta düşür.

“Allah Tanrı de zikret” 

 Çoban    

 Tarihler de ne saklı  07 17    04 11 09 2024

YAŞAM İÇERİK

Mantik bilgilerin yapısını inceleyen “doğru yanlış “arasındaki “akıl yürütmenin” yapan yapılan alanda “disiplini” içerir doğru “akılcı düşünmenin şifresi ”ve  matematik düşünçelerin “ aleti olabilirken bir şekilde açılabilen bir kapının anahtarı olabilir  ve bu günün  teknoloji boyutunda bilim de “evrende var olan galaksiler” gibi yer alır ve yer yüzün de kutuçuklar halin de “sonsuz matematik” kavramını içerir mantik insanoğluna anlatılanı anlayabileceği şekil de anlatmak yer eder fazlasını anlamak istemeyenler de mazallah bu dünyada kaybolur gider.

Mantık birilerin bulması değil yaşayış farkı sağlar "eğitim eğitimsizlik terçübeye" yenik her zaman düşer “evrende karanlık dediğiniz” her şeyde “su ve oksijen”var bu iki element mevcut olduğunda her şey” çöl buz taş”olsada görünsede ve de bu dünya da bilmediğiniz “deniz taşlarının “içinde yaşayan canlı türleri bulunuyor eğer bu türlerin varlığına dair yaratan yaşam işaretler veriliyorsa “keşfetmek” insanlığı hasta etmek yerine evrenin dengesi ni yakalamak için bir fırsattır hasta olmamak için hasta düşmek için ve yaşam çaresi aramak yerine yaşam yaşatmayı “keşfederek” dünyayı anlamak daha önemli mücizevi yaşamı “yer sağladığı” gibi “inanış” ile sağlık yerine gelir işte bu yüzden hasta olmamak ve yaşam kalitesini artırmak için hastalığa sebeplerin yok etmek ve de keşfetmek insan topluluğuna düşen bir görevdir.

Her kes anne karnın da  karanlık dünyadan geldiniz yediniz içtiniz aş erdirdiniz oksijenli tuzlu suda yaşayarak orayı “hiç pislemeden” bu dünya ile tanıştınız “tanışır tanışmaz” belirsizlik şekilde sadece sana düşen” iki metre kare havuzunu” yaşamın için de öğrenerek öğretilerek ve de kirleterek sıçratarak yol alırken “bu gün mantık “içeren içinde yer alan bu yaşam dünyanız da yaşatma yerine “yok etmeye şahit olmaktasınız” bu yüzden galaksiler arası yaşamda “bu gün ulaşılabilseydi ulaşabilse lerdi” bu günde evren için de canlı türler “evreni yok etmeye” şahit olaçaktınız işte mantik matematiksel hesap söylemekte ki daha yaşam alanınızda yaşaya bilmeyi yaşatabilmeyi insanlık insanoğlu öğrenemediğinizin “ap açık resmi belgesini sergiler” yaşam mantiğini insanoğlu bulabilirse eğer “ne den var olduğunu da” mantik ile “çözüme giden yolu olur” yaşaman ise sadece yaşayabildiği sürede ise yaptığın yapaçağınla ile yol alır gidersin.  

ÇIRPINIŞ 

Kederi saklaya bilirsin “kötü huyu çağırmadan yoksa kaderini belirler” kimseye de bir şey öğretemezsin “bu mücizevi dünyada” yaşam o kadar kısa “eğer ki yaşam hayatın için de kin nefrete” girersen bil bu dünyada haksızları yapanları cezalandıramazsin “gurur kibir kapris yapanlar” gene akıldan hiç cıkarma bunlar kendi ideolojilerin de “firsatcı çıkarcılar “yer alır artık “düşünürlük mantık silinmiş yıpranmış çırpınışın yer alır ken bu yapılanmayı yapılan haksızlıkları “gören oki” bu dünyada ve ebediyette cezasını çok ağır verir sadece sana düşen verilen direniş küdret güçündür

Her zaman akıl daki strateji sırrı projelerini verilmedikçe karşı kişiler bilinmedik çe de “karşı planlama strateji” her ne kadar güçlü olsa da “sahada eşit sayılırsın” ve de her zaman galibiyetle ayrılırsın “her zaman güçlü olmanın” yeterli olmadığını “eğitim ve üstünlük” her zaman “terçübeye ” yenik düşer ve de her strateji sahada eşit sayılma şansı verdiğini mantik için de bilmek “bazen korku” savaşın kaderini değiştirerek düşünebilme matığını açar. 

Yaşam savaşını kazanan kazanacak güçlü ve hızlı olan değildir “ inandığı yolda doğrulukla doğrularla ” yaşama yaşatmak için sabır ile ilerleyen yaşamda başarılı yer tutar ve onu hiç bir güç kimse durduramaz defalarca yıkılsa da  

TARİHLER DE NE SAKLI  GÜNLÜK ANA SAYFADAN TARİHLERE AKAR DEVAM ETTİKCE DE ASIRLAR DA Kİ GERÇEK NOTLAR İNSANLIĞIN GELEÇEGİN  İNŞAATINI KURAR VE ARŞİVLERE KALKAR GELEÇEKTE OKUNMASIN DA YER ALIR  

Tarihler ve kayıtlar yaşanmış tarihler de saklı bilgilerin olduğunu ve bu bilgilerin zamanla gün yüzüne çıkacağını belirtiyor asırlar tarihler ve yıllar geçmişin ve geleçegin nasıl şekillecegine dair” ipuçları sunuyor “olabilir yazanlar da çizenler de insanoğlunun hakimiyet sahip olma arzuları içermekte istekler kaos savaş bu güne kadar yaşanmış ve de durmaksızın yaşanaçak önümüzde ki tarihler sizçe insanoğlu nun “sahte maske” takarak gerçekleri saklayaçak mı.

Uzaklara yer yüzünün var oluşuna gitmeyelim “mö ms” koskoça bir bataklık bir aklın “gelişen zeka” var olan “buldum” diyen sonradan “pardon yanıldık diyenler” bulunan değil” insanoğluna verilen akıl ile keşfetmelerini sergilerler” oda gene bulanık suda derin girdaba insanoğlunun doyumsuz yapısı bir birlerinin karanlık tüne çekilişini sergiler insanoğlunun yaşamı.

TÜNEL SONUN DA IŞIK ARAR

Dönemler olaylar dünya savaşları sonrası 1946 da başlayan 2000 milenyum tekneloji ve bu güne 2024 de kadar a bakalım “kayıtlara tarihler de ne saklı” bölümün de özel olara not alınarak adım adım sergileniyor bu tarihler arasına ve sonrasında ne olduğu nu anlamak geçmişin ve geleçegin genel olarak ortaya koyar koyabilir insanoğlunun yaşamı

Arşiv ve geleçek geleçekte ne olacağını anlamak için arşivlere insan aklı ile baş vurulması gerektiğin belirler bu arşivler insanlığın geleçekteki yönelimleri yönetimleri ve gelişen gelişmeler hakkın da bilgi sağlaya bilir

Küresel gelişmeler 2028 ve 2032 yıllarında ülkeler ve kıtalar üzerinde büyük değişikler yaşanacağı bunun sonuncunda sahne oyuncular ve insan boyutun da değişiklikler olacağı öngörülüyor ve “doğa çağrı yapmakta” bu küresel düzeyde önemli olayların veya değişimlerin olabilecegini geleçege bakın görün diye “yaşam yaşayış yaşamak isteyenlere ve insanoğlu ima ediyor ” aynı yeniden yapılanmak yapılanın gibi.

Net anlayış “geçmışi ve geleceği” anlamak için bu bilgilereden çıkarcıların fırsatcıların ince elekten eleyerek arşivleri okuyarak ve de “insan boyu olarak” yorumlayarak ve bu notlardan faydalanılması gerektiği ve gelecekteki fırsatlar cıkarlar kurgular algılar amaç ve planlar ve olasılıkların anlaşılması gerektiği akıl silinmeden ruh kopmadan yaşamı yaşatmayı vurgulamak “siz biz hepimiz” olarak düşer.

Akıl ruh tarihler ve olaylar arasında ki bağlantılara dikkati çekerek geleçekteki olayların ve değişimlerin anlaşabilinmesi için geçmişin ve mevcut durumun dikkatle incelenmesi gerektiğini akıl ile yaşamı yaşatmayı sürdürmek ve devam ettirmek için yaşayış gerekli olduğunu anlayabilmek anlatabilmek yaşam için her boyda gerekli bir yapı taşı koymak gerekli.

Bu bir geçmiş yaşam tarihsel olayların ve geleçekte ki olasılıkların derinlemesine incelenmesini teşvik etmek için ve de geleçek nesillere “yapılan yapılaçak hataları”geleçek nesiller akıl ruha yer ettirmek buna göre yaşam planı sunmak.

BENİM ELİME GEÇEN TEK ŞEY İSE YAPACAK BU “FELSEFESİZ ŞİİR SİZ ÇIKAR FİRSAT” OLMAYAN YER ETMEYEN GERÇEK DÜŞÜNÇELER YER EDER İŞTE BU DA

Tarihler de ne saklı bölümün de yer sağlar 01 02 03 04 05 06 07 her gün ana sayfada yazılan bölümlerde Tarihte ne saklı bölümlerine ve ayrıça arşiv bölümlere akar

Allah Tanrı de zikret

 Çoban   

 Tarihler de ne saklı  07 16   11 09 2024

İNSANLIK KARANLIK DÜNYASINDA SAĞA SOLA ÇARPARAK SARHOŞ TEKERLEK GİBİ DÖNER VE DÖNMEKTE

Belirsizlik bireylerin ve toplumların yaşam içsel ruh durumları evrenin var olma olumlarını insanlık kimliklerini keşfetmeyi engelleyen anlanlar bir karalık perde gibi kendi hayat yaşamlarını bir başkaları tarafında görülmüş “mantığın yanış” yolunda meçburi yol gibi yürürtmesin den ve  “kendi doğru mantığı bulamayışı” kendi hanesin de hak adaleti “doğru mantikli yoldan ayrılıp mantık için de yanlış” olan sapması ve saptırılmasıyla başlar “hak adaletin de hiç bir zaman ölüm emri verilmez” şayet verilmiş ise “”allah katında” çok “büyük olan kul hakkıyla gelmek” yerini alır.

Hak olan haksız adaletiyle de kendini “derin çukurlarda görmesiyle de” gene insanla rın adalet kavramın da ve de kendini ifade edemeyiş ile de kanunun kanunsuzluk yönün bulak “her iki tarafın da” nefis yoluna girmesiyle de “bölgesin de ülkesin” de palazlanmış bir alt yapıyla “çıkar firsat kanunların” için de üstünlük sağlamasıyla da  “hak ve adalet” ne anlama geldiğini bilmeyişi ve “insanların çıkardığı” kanunların ve adaletin “bağımsız” olmayışı ile başlar.

Başkaların haklarına teçavüz etmek yaratanın vermiş olduğu “kendine düşen hak adaletini çiğnemesi gibi yer alır

Başkaları başkasının  haklarına tecavüz ederek yürümesi bireylerin ve “tüm topumun toplumların zinçirleme ” iple bağlanmış ve de “yaratanın insan haklarını çiğnemiş oluşuyla da dışarıda “adalet kavramını” arayışı kendini bu varoluşu için de kendini insanlıkla insanlık için de kavrayamayışı ve kendini tanıtamaması ve de hepsini tamamlayan” insana verilen hak adaleti “dışarda uygulamayışı ile de yaşam ve hayat ta sarhoş tekerlek gibi döner hali görülür

Sonrası gene insanlık adaletin den “çahillik ve pişmanlık duyması” ise sadece onun hala kurnaz olduğunu gösterir.  

İşte bu da insanlığın tarih boyunca hem geçmişte hemde günümüzde birey ve toplum ve toplumlar olarak kendilerini ve evrende var olmayı ve de oluşlarını anlamada derin bir belirsizlikle öğretilen ve yazılan istedikleri gibi yazılan yaşamışlığı ve yaşamış hallerini yer alır.

İnsanoğlu genel yaşantısın da “hırslarıyla ve toplumsal normların” yanlış mantık etkisin de kalarak derinlere inmesin de ve bir yandan da hayatını yüzeysel bir yaşam sürmekte bu süreç süreçte ise kendilerini tam anlamıyla tanımlayamadıkları bir evren de var olmayı var oluş için de saptırılan akılla yürümesini veya bir eksen için de dömesini sağlayışı yer alır “bu da ev hane de hak adaleti bilmeyişi” için de bilsede hane için de mantık yanlışı öğretilmesi için de de “ahlakın ana temeli”yıkılmasıyla adaletsizlik ve kanunsuzluk gelişir.

Bireyler yaşamlarını sadece “öğrendiği söylemler “için de kendi yapısını “inşa etmelerini” “gercek acı ve dramı anlamalarında” söylentiler görseller “engel” olmakla birlikte artık insanlık beyenilme kendini doğru yanlış ifade edemeyişiyle de kaygısızlık kendi iç ruh dünyasın da gerçekliğin den  uzaklaşıp toplumsal “bir rol ve kimlik arayışı” na “yönelmiş yönetilmiş ve veya yönlendirilmiş” hayat yaşar bu rolde oynayanlar bireylerin ve toplumların kendilerini ve dünyayı algılamalarını biçimlen dirirken genelikle derin bir içsel ruh çatışmasına ve tatminsiz lik doğurma yolun da olur bu da bir tabir ile son bulur “su testisi o su yolda kırırlır” bu yaşam ise hak adaleti temelden öğrenmeyişin den son bulur. 

Bu bağlamda toplumsal gelenekler ve töreler bireylerin hak ve adalet anlayışını biçimlendirme amacı taşırken çoğu zaman bireysel ve toplunsal gerçekliklerin derinliklerini kavrayamamakta yer alır toplumsal kökenlerin de yatan hak anlayışını bireylerin hak ve adalet kavramlarını “kökenli gerçek yansıtmaz”nefis çıkarlarına göre hak yasasını kendini suçlu olduğu halde suçsuz cıkaraçak yaşamı yüzsel anlatarak ve de gerçek dişi anlatımlar için de yaşamı yaşantılarını yürütürler ve bazı zamanlar için de ise kendisine yapılaçak haksızlıkları da anladığı halde bu kavramları günlük yaşamında somut bir şekle sokamaz ve bu şekilde ifadelerin de güçlük çekerek yaşamını daha da derinlere sokar.

İşte bu da toplumsal bireylerin “kendi haklarını” ve “başkalarının haklarını anlamakta” yaşadıklarını zorlukların dan kaynaklanmakta yer alır bazen eşitsizlik gibi kavramlar da bazende kışkırtmalarla bazende kurulan kurdukları bir düzenekle algılar kurgular ilede hem bireyleri hemde toplumda yaşayan insanlığı kaosa sokarak hak adaleti tanımayan insanların cıkardığı ve veya mecburi çıkartıkları yasal olmayan kanunları yer eder ederler ettirirler.

İşte bu durum bu konular “bir bilinç eksikliği” yaşaması “sosyoloji coğrafi sosyal adaletin ve “toplumsal eşitliğin sağlanmasında” büyük engeller oluşur oluşturulur

Sonuçlara varılmak sızın “bireylerin ve toplumların” kendi yaşamın da ruhen çatışmalarını ve hak anlayışlarını erdem düşünçe yetersizliği netleştirememeleri doğar ve toplumsal kaos şiddet ile başka kişilere “sarar sardırarak sararak”bazı insanoğlunun beslenmek te yer alır bunları secen sectirende topkum bireylerin dünyaya ve  içinde yaşayan toplumlara bakarak ve bireyler gerçek anlamda yüzeysel yaşamları için de etkilenir “gerçek hane hak adaletti” ilede dünyayı yüzelsel gördüğü bir yaşamı için de “doyumsuz ve tatmin” ediçi bir yaşamla sürmekte ve “ahlakı” yıkan toplumlar çoğalarak yer alır

Bu da töre kültür yaşayış ana temel  “hane hak adaleti” öğrenmeyi engelemekte ve yıkmakta yer alır yaşamda da “istediği istedikleri gerçekleştirilerek tüm dünyayı “yeni dünyayı aklı silinmiş ruh” kopmuş  bir şekiler kavramlar “yeni strateji” geliştirerek ve de bundan sonra “daha çok strateji geliştirerek” yaşamın anlamını kavramak anlamak imkansız zaman birimine gireçek .   

Genellikle oynadıkları oyun töre ve kültürel toplumsal yaşayışı etkileyeçek ve böyleçe “hak anlamını” ev hanelerde yıkarak toplumu yaşam süresi için de ve de toplum için de çılgına dönen en ufak bir zaman biriminde anlık cıldıran anlık sonradan pişmanlık duyaçak toplumlar yetiştirerek insan oğlu üzerinde oymadıkları oyun nu daha çok derinlere çekerek o ülke içi de yaşayan ulus halkı halkın içine sızmış her yöne etkileştiren zengin fakir ayrımlarıyla da süsleyen her fırsatta topluma” istekler vaatler” verilerek “seçen seçtirenler “ve daha sonra yeni strateji boyutunda eşit olmayan adaletsizlik kavramı yer eder.

Ettirerek yeni strateji ile de ülkeyi içerde sömürerek ileri gitmesini istemeyen devlet içine sızmış ve halkın” akıl ruh” ile oynanmış olarak hükümetlere sızarak kanunları sadece “yeni strateji adaleti” altına bağlayarak halkın gerçek” hak adaletini “ahlaki yapıları bozarak “bir de ekonomi zorlukları ekleyerek” toplumu için de huzursuzluğa yol açarak “adaletin bağımsız olmayışından” yararlanarak ülkeyi serbest ekonomi adaleti gibi yer ettirirler bu da “cıkar fırsat rüşvetler “yerini alır toplum ulus hızla yozlaşmaya ve “kültürel ve töre köklerden” uzaklaştırılmakla kalmayıp “akıl ruh bedenden” ayrılmış yer almakta ve yer etmekte bu da her zaman için de sağa sola dönerek döndürülerek insan yaşamını manifestosunu çizerler “akıl ruh” olmayan ruhta manifesto üzerin de yürür sarhoş tekerlek misali.

Ülke ülkeler ve toplumları içere bu zaman süzgeçleri için de yer alan ruhsal yaşamları tümünü kapsayan çatışmalarla boğuşması karanlık dünyada yürürken sağa sola çarpmaları toplumların karanlıkta karanlık tünellere girmesiyle tünel ucunda ki ışık bulamayışları ve vede hırsla bulma çabalarına girmesi kazana bilmel için daha çok hırslara girip ve de her zaman için de engelleri barikatları karanlık ta görmeyişleri ve hala inatla yürümeye çalışan ve her zaman için de yaşamlarını zorlaştıran kaos şiddet ve toplumsal kutuplaşma yer verilen olgular ve de strateji oyunlar bireysel ve veya toplumsal karanlıkta çıkan “belirsizliğin ve eksikliğin” birer “ayna yansıması içeren” ortaya çıkmasıyla da “hayat yaşamları çıkmaz” o karanlık tünelde alıkoyulma sı içeren zaman ortamına yer sağlamalarından dır  

Bu derin uzun karanlık tünel “evrensel var oluş”gizemli  boşluk insanlığı kendini çekerek gerçekkeri “ikaz etsede” gene de insanlık bir şekilde kendini bu yaşam zorluğun da  tanımlayamayası silinmeye yer tutmuş “ruh akıl” huzurunu bulması yolunda “ciddi bir engel teşkil etmekte”

Toplumlar ve bireyler “bu karanlık tünelde” zaman perdeleri halinde aralayarak ilerlemesi daha anlamlı “adil bir yaşam” için de deki “iyi “olan kişilerin çabaları ve daha “iyi “olmak için sürdürülebilen yaşam çabalarını sürdürmeleri hane ev  “hak adalet “için de oluşlarına” bağlı yaşamaları” için de olan” kişi ve kişilerin” bu çıkan engelleri silinmemiş ” iyi ruh akılla karanlık tünelde zaman perdesine itinalı bir şekilde yürümesine bağlı yaşarlar” bu da insanların “çıkar firsat adaletine” her zaman karşı koyabileçek “güç evren” var oluşuna bağlı kalmaları her zaman” birey ve toplum” olarak “evren hak adalet” yaşamlarını sağlar  

Son olarakta “medeniyet öncesi “ev etraf akrada aile ve de bunlara bağlı nufus çokluğu kararlar ihtiyarar verir kem “nufus çokluğu kararları” ihtiyarlar vererek uygularlar yer eder “medeniyet te” ise gene “aynı nufus çokluğu “ karar vermeye “iterler ittirirler” bu da “medeniyette çıkmaz yola sokar” medeniyette ki olaylar sadece gene nufus aile meçlisi tarafından “suç teşkil eden” olayı bir den fazla suçluları bir suçluyu kurban ederler ve “etraflarına üstünlük salamak” için net kesin karar verirler ken düşünçeleri hala etraflarına eşraflarına “üstünlük sağlamak” için de yaşama kaldığı yerden devam ederler

Aynı geçmişte “dırı dırı çocukları” gönmesi gibi “sosyal sosyoloji psikolojik” beden ruhtan ayrılmış akıl silinmiş “inançlarından kopmuş”olarak yaşarlar o gün ve sonrası  pişmanlık duysa da sonradan “çağil gözüküp kurnaz oluşları” o müsibet saydıkların dan kurtuluş “oyunu oynarlar oyun sanarak “üstünlüğü kazanıyoruz zanne denler sadece “bu dünya malına çalışan ebediyeti terk edenler” sonradan gene pişmanlık duysa da kişi ve kişiler her zaman” kul hakkıyla” tecelli eder bu sefer “topluca kurtuluşları “ yok tur.

“Aynı hak adaleti cıkara fırsatlara göre insanlık adaleti cıkara fırsatlar göre eşleşir hali günümüz de yer alır”

Aynı şekilde medeniyet var olduğundan beride “madeniyet” için de başka “strateji çıkar fırsatlar” için de “kanun için de adalet” tesçil eder ve zayif olan kimseler de “ezilmeye durma dan kalır”

Mantık için de “doğru aramak” ve doğruluk kimliği aramak istiyorsak “yanlış doğruyu” öğretmek istiyorsak “inançın doğrusunda” ve inancı her ne olursa olsun” inkar etme den “hak aile adaletini” kendine ve başkalarına karşı “doğru mantikla”ev hanesin de öğretilmeyle öğretmeyle başlar “iyilikler doğar kötülükler “kendiliğinden yok olurlar.   

“Allah Tanrı de zikret” Verilen akıl ile gerçek mantik için de doğru ve onuru bulaçaksın

Çoban 

Tarihler de ne saklı  07 15   10 09 2024  

İNSANLIK ESKİ YENİ KARANLIK DÜNYA DA KENDİSİNİ TANIMLAYAMAYARAK ŞİDDETLİ HIRSLI YÜRÜMESİ  BU GÜN YAŞANMIŞLIKLAR SERGİLER HER BİREY

Daha yerine oturamamış bireysel “yaşam yaşantılar” sadece görüntüler söylenenler ve yazılanlar tarafından “insanlık şekil almakta” ama aklı olan akıl yolunda “kendisini tanımlayamayan” bir ruh dünyasın da  gezmekte yaşamı “o bu şu” gibi yaşam yaşantılarla yol almak istemekte bir toplum içerisin de “beyeniyorlar mı bakıyorlar mı” gibi “kendini çarpraz” yolda yürümesi sorgulaması ve eskiden beri gelen görüntülerle yapılanlar yapılanmalar kendi “ruh halinde” savaşmasını yansıtır.

Töreden gelen gelenek her zaman hak’ki içerirliğigini bireysel anlam getiremeyişi ve de toplumsal “Hak’ki” bilmeyişi bu gün “hak anlamın yaşam alanında hanesin de adalet anlamına geldigini bilmeyişi” ve insanların çıkardığı “toplumsal adalet” ile eşleşir bu toplumsal ve ülke genelinde her bireyin hanelerin de “hak’ki” bilmeyişi ve de başkasın “hak’ki” kendi hanesinde ki “hak’kı “gibi eş olduğunu bilmeyişin den dır

Her bireyin yaşam ortamını da her insana “hak’ki” uygulamayışı “insanların cıkardığı adaleti de” dışarda uygulamayışı ve de toplumda “fırsat cıkar” amaçlı kutuplaşmaya  giren ve bundan diğer ülkelerin ve de ülke için de çoklu kutuplaşmalarla bir ülke yaşam kavramına oturamayışı “hala karanlık dünya da insanlık çıkış ışığı” göremeyişi kaynaklı “bir yaşan izler” bu da kaos şiddet kışkırtma gibi ifadelerle toplumu “töresini kültürünü “derin den hızla yok “eder ederler edilir”

BU YAZIYI BİR BAŞKA ACIYLA ELE ALALIM ÇIKIŞ YOLU BULAMAMAK İNSANLIK İNSANOĞLUNDA  HER HÜÇRE GİBİ UYMAYAN PARMAK İZİNİ ANDIRAN AKILDA UYMAZ.

Ama her  insanoğlu varoluş tek bir işaret vardır “hak ve eş anlamı adalet” Hak töreden ve kültürelden her hanede var olan olaçak ana taştır bu gün insanoğlunun çıkardığı gerçek ana taş adalet ile eşleşir ve olmalıdır “çıkar firsat “ göz ardı etmeden işte orada “ahlak sağlık huzur barış güven” Hak hakıkatler olur ve kimse de kaos o ülkede ülkeler de görünmez.

Bu yazı insanlığın ve toplumların karmaşık yapısına dair derin bir eleştiri getirmekte yazılanlar bireylerin ve toplumların kendini tanımlama adalet ve hak anlayışı geleneklerin ve kültürlerin etkisi gibi konuları ele alırken bu konular sosyal ve bireysel düzeyde ciddi sorunları işaret etmekte daha net hale getirmek ve ifade etmek istediğiniz düşünceeleri açığa kavuşturmak için daha” insanlık hala kendini tam olarak tanımlamayışı “ideolojiler töre kültürel bölgesel  ülke genelinde kaosa yol açan kutuplaştırmaya yol veren  “fırsat çıkar” için de “hak hakikatler ve eşleşen adalet yanlış yönlendirmek le öğretilmekle “ bu da insanoğlu tamamlanmayışı  ile “bireysel yaşam yaşamlar endişe ediçi”günlük yaşamın da ilgili yer alır

İnsan ve insanoğluna kendisine ve başka birey insanoğluna ruhuna bedenine psilolojik zarar vermeyen her türlü eksik fazlayı paylaşmaya ve yardımlaşmayı “ap açık” yer eden bu mücizevi dünya için de “hak hakkıkat” yer eder edilinen  insan aklına yer ettiren kanun dili “hak “tır aynı şekilde topluluk ve ülke ülkeler ve mücizevi dünya da insanları koruyacak insanın “hak kanunu ile eşleşen adalet “yazılır ve dünya üzerin de “adalet “yer ader adınada  “yaşam adaletidir “ menfaat içide olan çıkar çıkarcılar fırsatcılar tarafın dan kulanılamaz değiştirilemez aksi takdırde  “Hak Adalet” teçelli eder. 

İNSANLIK ESKİ YENİ KARANLIK DÜNYA DA KENDİSİNİ TANIMLAYAMAYARAK ŞİDDETLİ HIRSLI YÜRÜMESİ  BU GÜN YAŞANMIŞLIKLAR SERGİLER HER  ZAMAN İÇİN DE

Öncesl daha öncesi de her seferinde yazdık insanlık tarih boyunca hem eski hemde yeni dünyalarda kendini tanımlama konusunda ciddi sorunlar yaşamışlık yer almak ta bu gün ve gelecekte ve de “yeni dünya düzenin de” dünyanın “minenyun asrın” yeni derin balcıkları daha çok genişleyeçek şekli “bu gün dünyasında görünmekte” bu süreçte bireylerin bireyler “güçlü hırslarla yönlendirilmiş ve yaşamları “bu şu onlar bunlar “ gibi yüzeysel kavramlarla sürdürmeye çalışmışlar yaşamlarını

Bu güne kadar hızla değişen “ana temel taşlar yanı ahlak ve onur” yok olmak üzere yerini “kapris kibir gurur “ve erdemliği unutulmuş değerler kendilerini üstün görem akıl “zit kutuplara ayırmış” şekil alırken hızla insanlık değerleri kaybolma düzeyine gelmesi bu yaşamda ve “yeni dünya düzeninde” her kesin “dev aynalarda” kendini görmesine ve “bu gün şu an” her şeyi net göstermekte yer almakta.

Ançak bu yaklaşım bireylerin gercek acı yaşan ve dramını tam olarak “ifade edememelerine ” bu gün yaşanan dünya da yönetimleri kutuplaşan yapı için de ekonomi zorluklar “siyasi politikacıların doymaz bütünlüğü” ülke ulus yerine kedilerini düşünmekte oluşları  ve de devamı istenilen ideoloji yapılanma  için de insanlık “vaatler isteler” için de bırakılmasına ve bu yola koyulması gene sebep olan zor şartlar bireylerin ” ifade edemeyiş” sebepleri  yol açar.

İnsanlık toplum için de “kendilerini yeterince anlamadan” sadece görüntülerle söylenenlerle ve yazılanlarla şekil almaya devam etmekte yer alır alaçaklar ve bu durum bireylerin “kendi ruh dünyasında” bir boşluk hissetmelerine ve kendilerini gerçek anlam da tanımlayamamalarına neden olmakta yer alır.

Toplum içindeki “beğenilme ve gözlemlenme kaygısı” insanların kendi içsel dünyalarıyla uyumlu bir yaşam sürmelerini zorlaştırmakta bu kaygı bireylerin kendi var oluş sal savaşlarını dışarı yansıtarak toplumsal ve bireysel “bedensel iç  ve dış” çatışmaları “ifade edemeyişleri” ruhsal psikolojik yapı derinleşmekte yer alır .

Gelenekler ve töreler genellikle toplumsal “hak adaletin ana  temelin” olarak görünür ken bireyler “bu hak ve hakları” kişisel düzeyde içselleştiremeyebilir” şekli yer alırken bu durum “toplumsal adaletin” ve “bireysel hakların” anlaşılmamasına neden olmakta her bireyin “kendi haklarını” ve “başkalarının haklarını” anlamada eksiklik yaşaması toplumsal uyumu zorlaştırmakta ve bu da kaosa yol açmakta.

Toplum içindeki bu eksiklikler “adaletin ve hakların” dışarıda uygulanamamasına bu gün yaşanan “fırsatcılığa kutuplaşmaya” neden olmakta bu süreç “kültürel ve toplümsal” değerlerin hızla yok olmasına yol açarak “karanlık bir dünyanın” için de egemen olduğu bir yaşam biçini mi beraberliğin de getirmektedir.

Sonuça yer verirsek bu “karmaşıklık ve çelişki toplumu” ve bireyleri sürekli bir kaos ve şiddet “sarmalında” bırakmakta kalmaları yer alırken ve insanlığın “çıkış ışığını” bulması nı zorlaştırmakta ve bu durum insanoğlu için  kaos endişe  “istedikleri yeni düzen yer alır” bu durumda “ahlak hak haklar “çökerek istedikleri kurgulu alglı amaçlı planlı” istedikleri  adalet” yer eder.

Yaratan tek bir şey söyler hatırlatır her ne olursa olsun gel ama “kullun  ve kul olarak” başkaların hak haklarıyla gelme der “ yaratanın hak adaleti teçelli eder” ve her gün her nefeste hatırlatır.  

Adalet ev hanesinde başlar adı” hak “bazen çıkar firsatlar için de “haksız yere hak idda eder adaletini kirletir”ve daha sonraları dışarda aynı şekilde yer alan  insanların çıkardığı adalettin için de boçalar ve kendisini ülkeye ve dünyaya kendini tanımlaya maz ifade özgürlüğü için de debelleşır.

Yaratan tek şey duyurur çıkardığı kanun değişmez değiştirilemez insanlara verilen eşit hak akıl için de yer eder

Her haksızlığa insan birey topluluk ülke ülkeler “yaratanın evren hak adaleti” teçelli eder ve son olarak “aynaya bakıldığı” ve yansıyan insanlara eşit çıkardığı gibi de “kul hakkı haklarıyla” gelmeder bir vazife alınmış sa eğer ve de hak olarak haklar hakikatlar için de “o değer verilmiş “ ise hak haklar hakikatler görevler yerine gelmiyor ise aynı ceza ayırt etmek sizin teçelli eder.

“Allah Tanrı de zikret”Her haksızlığa insan birey topluluk ülke ülkeler “yaratanın evren   hak adaleti” teçelli eder.

Çoban 

Tarihler de ne saklı  07 14   09 09 2024  

SERVET VE PARANIN KARANLIK YÜZÜ ÜLKE ÜLKELERİN ÇÖKÜŞÜ BİYOKRAFİSİ VE DRAMI DİLİYLE YAZALIM

Bu biyokrafi ve dram ile alırsak ele “servet ve paranın karanlık dünyasın da” yer alanları “ele alıyor alsak ta yer alsada” kendi gününüz de tüm canlı hisleriyle de yaşamaya tutunuyor olunsa da  olsada düşünülen tek ve de bilinen şey “servet paradır”

Aklı olan ve de çocuk ve yaşlı fark etmeksizin “yaşamın için de yaşatmak için mücadele ediyorsa çıkmazdaysa ve korumak da devletin temel taşlarında yerini alır “hükümetlerin etkisi altında kalmadan” ülkenin geri gitmesi gibi olumsuz gelişmeler yaşanıyor “hali şeklinde” yer alır alınır

Servet paranın “hayali ile ileride üstün olduklarını” yer etseler de fırsatcı cıkarcı bireyler “dünyada ülkeler ülkesi ” için de “geri kalmış olduklarını bilmeden yaşarlar” ve de hep “esir esaret” için de toplumca yer alırlar ve olurlar.

Politikacılar seçildikten sonra genellikle karşı hükümetleri yıkmak amacıyla biraz palazlanmış  hemen ön seçimler talep ediliyor ise ve de sürekli ediliyor ise “hemen değil “sonrasına vekil haklarını kazanmak için iki yıl bekliyorlar ise ön seçimi devleti değil kendi çıkar menfaati için çalışırlar

Bir önceki seçim den önçe yazdığım yazıya eşleşen “tarihte ne saklı bölümde “ secim öncesi yazında aynı “makara makoron” yuvarlanıp kısa zaman da bu güne bu günkü günlere erdi değişim deyip değişmeyen üstün akıllar derlemesi.

Bu süreçte ülkenin çıkarlarını düşünmeden kendi çıkarları ön planda tutarak ve veya dış ülkelerin birlikte ki ön çıkarları için de ve de geleçek için hem emeklilik hem de iç ve dış ülkelerin haklarını kazanmak için yer alırlar ülkesine değil dışa bağlı paralel içerikli yapıya çalışırlar.

Ön seçimleri kabul eden siyasi politikacılar da kendi haklarını yenilemek ve seçimi kazanmak için “ülkeyi tekrar seçime götürürler ” kimse de demez bu güne kadarda ülke ülkeleri için de saltanat mevkiler ve de talip olanlar bu kadar zaman geçmekte ve de ülke kalkınmasın da zaman kaybediyoruz ve de ülke için de “halkı ve ulusu” hiç düşünme den tekrar seçime götürürler götürüyoruz hiç demeden “sanki hiç hak hakikat adalet yokmuş gibi elini kolunu sallayarak siyasi politika içerikli oynarlar.

Sonu ise ülke için de firsat kolayan insanlık sayeler gölgeler beklerçesine ” istekler vaatler” gene havada uçuşur gene aynı "makara makaronlar" döner hali alır gene yıllar geçer yıların sonun da “sadece geriye bakıldığında” orda bir ülke vardı der “duramayaçaklarını”  bilmeden yaşarlar ulusça.

Bu işler öncesi de “hiç kimse hemen yapalım vakit dolmadan demiyor” ise işlerin uzamasına neden olarak yıllar aylar geçiyor ise “servet para makam şan şohret “için de oldukları ve de kendilerini garatiye aldıkları gene sürekli değişen “yeni servet para” peşinde koşanla rın kesin kes “kanıt belgesi” yer alır “Tarihte ne saklı bölüm de yazdığım 17 ay önçesi bu günlerin aynası olur daha sonraları aynamaların yansıması alır yazılar da.

Bu günlerde ve de eskiden beri gelen “adalet servet ve paranın etkisi altında kalıyor” ise bilin ki geçmiş yıllarda hayali ihracatlar hayali faturalar ve para aklama gibi suçlar ortaya çıktı günler de bu zamanda eşleşen “suçlar ört bas” ediliyor ise de “zamanlar” için de bu gün ülke ülkeler için de devletin içinde ve de hükümetler için de makamla rında görev alanlar “yer edilip yer edenler yer ettirilip “ ve bu suçlardan dolayı bazen “ceza alıyor ve ya ceza almadan” yer “ediniyor ediniliyor” ise ançak servet ve para etrafın da dönenler için “cezalar genellikle kısa oluyor  ve de olur “veya “ geçmiş günler eşleşir ve de bir şekilde geçmiş unutuluyor sa “adalet ve kanunlar “çoğu zaman tek bir yöne işliyor şekli yer eder

Adalet “kanunlar hükümler” makam saltanatlara eğiliyorsa bu cıkan tek taraflı “hükmü ve kanunların” karşısında eğilenler de hükümler de ikili ve çoklu siyasi politilacılar da “yamaları acılacak” diyede onlar ile hep birlikte  “dik duranları ” hiç mi hiç sevmezler hatta üstüne üslük de suçlarlar “kılıflar kamuflaj” şeklin de sergilerler ve gündenler değiştirilir değişir sarhoş tekerlek gibi döner durur “ülke ülkeler “ sahasın da rakip yokken düşüp penaltı veren ve veya olmadık yer de penaltı verilen ülke ülkeler içinde hakemler onlarda servet para etrafıda döner dururlar.

Gene “kargaşalar kaos” yer alır geleçekte “üretim ve savunma” sistemleri için çeşitli oyunlar oynayarak” geriye götürülme ” riski devam ediyor ise bir yüz yıl sonra bile benzer senaryolar içinde başka sahneler yer alıyor ise bundan sora daha çok senaryolar yazılaçak ve” insanlık esaret ve özgürlük” mücadelesiyle karşı karşıya kalaçaktır bu günün aynaları aynaların yansıması ve ülke ülkeler topumuna gördüğünüz gündemler geleçegi yansıtmakta.

Bu biyokrafi ve dram servet ve paranın karanlık dünyasında yer alanların ve de ülkenin bu çalkantılı ortanda yaşadığı zorlukları ve günümüzde her kes yaşama tutunmak için “aklı ve hisleriyle” mücadele etmesi ançak devletin temel taşlarını oynatmak için “mühaliflerin ve hükümetlerin” etkisi altında kalan “adalet ve kanunla rın” ülkenin ilerlemesini aksatmak tan öte yer alınıyor  ise şöyle bir geçmiş ve geleçe ğe birey olarak veya toplumca kendi aklımızla bakmak kafi geleçek.

Bu süreç ülkenin“geleçeğini düşünmekten” öte kendi çıkarlarını ve de insanlık toplumca “nefis fırsat cıkar” kendi ve benlik ön planda tutulması yer sağlarken sağlanır ken ülke genelimde “açil çözüm önerilmiyorsa üretilmiyorsa” işlerin uzamasını gerektiren sebepler ve de ülkenin ileri gitmeyen sebeplerin den ülkelerin  temel taşı ve de önem taşıyan “adalet “ o ülkede yaşayan toplumların da bazi “kanunsuz ve hüküksüz” işlere meyil vermesin den kaynaklanır.

Bu da “adalet” günümüzde servet paranın etkisi altında kalmış sayılır adalet halkını koruyan devletin “ana temel taşıdır” bunu elde tutamayan tutmayan aslı görevini yapmamış sayılır cezası ise “Yaratanın adaleti hızla teçelli eder ” karar ne verilir bilinmez içine atılan “keder ve ceza kaderini belirler” verilecek kararı görmek ve de hissetmek bu gün bireysel yaşama yaşamışığa bakmak kafi gelir.

“Allah Tanrı de zikret” Her şey sahibi rabbimdır insanların güçü allah kerim demesiyle harekete geçer tez teçelli eder.

“Evren sahibi allah her şeye yeter ve yetişir gene her şeyi zamana bırakır”

Bilmek gerekir ki fanus dünya için de dönseler de hiç bir zaman da evren den ve veya balon dışında bakalım “halimize diyemezler” bedenler için de bireysel olarak saklar ve dışa aktaramazlar hep için de kalır şekilde yaşarlar bunlar “şirin gözükenler “ama sahibi bunları çok iyi bilmekte.

Çoban  

Tarihler de ne saklı  07 13   08 09 2024  

SERVET VE PARANIN KARANLIK DÜNYASINDA YER ALANLAR  

Bu gün tüm canlılar dünyasında yer alan hisleriyle yaşama tutunan ve de  “aklı olupta” çocuk ve yaşlı ülke ülkeler için de “yaşamın da yaşatma da” yeri “çıkar firsar” için de” hükümetlerin” değil  yeri “devletin “ ana temel taşı da yer alır 

Bu gün ülkenin geri gitmesi bu güne kadar ne dersek ve de bu güne kadar da “ikili ve çoklu siyasi politikacılar ve seçildikleri halde karşı hükümetleri yıkmak için her zaman darbeler ve ekonomi zor şartlar için de yer alır ve her zaman da ve şimdiden “ön seçim isterler”  ama ne hikmet ise sürekleyiçi zamana dirakarak son seçilemler de seçilen “vekil haklarını kazanmak” için ülkeyi ulusu düşünmeden kendi çıkarların için “iki yılı beklerler” sebedi ise vekil “emekli haklarını” kazanmak için de yer alır

Aynı şekilde “ön secimi kabul edenler de” kendi haklarını “yenilemek” için ve de  kazanmak  için ülkeyi gene seçime götürürler ama hiç biride “der demez” şeklin de servet para makam saltanat etrafında dönerler ve hiç biride “şu an hemen yapalım” hiç demezler “ yer yemez şeklide” yol alarak hemen yapalım demezler şeklinde işleri gün “uzatmaya götürerek” ve zamanlar kazanarak “boş bardagı dolu” gösterseler de gene yıllar geçer gene başka “senaryolar” servet para peşinde koşar dururlar.

Bu gün adalet kanunlar bu ülkede ve ülkeler de “servet para ile dönmekte” geçmiş yıllarda “hayali ihraçat hayali fatura ve veya para haklama” yer alsada ve de “bu şekilde” ülkenin makamlarında geçmişten gelerek görev alsalar da kimileri rahmet etmiş kimileri de hala yer tutanlar ve de “servet para etrafında dönenler “bu gün normal bir birey aynı suçlardan içeri girsede çezası “çok kisa olur” gene servet para etrafında dönerler ve cılkar frsat adaletler kanunları tek yöne işler.

Bu gün gene ülke de ülkelerde değerli işler yapılsada “üretimler ve de savunma sistemleri “için de yer alan ve de “eskisi gibi bu gün” geleçekte eskiler gibi bu gün kalkınmayı önünü kapatmak için de gene bu oyunları oynayarak “ülke ülkeleri geriye ötelerler” şimdi ve bir yüz yıl sonra birileri gene “yazar çizer” gene aynı şekilde esir esaret için de olur insanlık.

Bu gün çoban dili ile de yazsak biyokrafi şekilde de yazsak profösyenel dillede yazsak ta “tek dil bildikleri” çıkar fırsat kanunlar dilinden anlarlar servet para makam etrafında döner dururlar. 

"Allah  Tanrı de zikret"

Çoban   

Tarihler de ne saklı  07 12   08 09 2024  

KARANLIK DÜNYA’NIN KRALİÇESİ 03  ARICININ BAL VE ARILARIN VE GİZEMİ TÜM CANLILARIN KARANLIK BİR DÜNYA BİYOKRAFİ VE AKSİYONU  03 

Karanlık bir dünyada arı kolonilerinin içsel yaşamı ve mücadeleleri üzerinde yoğunlaşan bu dizibiyolojik ve de aksiyon unsurlarını harmanlayarak izliyicilere sürükleyiçi bir deneyim sunulmakta arı dünyasıda her şey bir felomen kokusuyla ve koku etrafında döner “insan aklı yönetimi gibi”kraliçe arıların ve işçi arıların yaşamı bu kokuların etkinleşimleriyle ekillenir.

Arı dünyasında bir koloninin yaşamı gök yüzünde başlar hava da çifleşen arıların kovanlarına dönmesiyle de hayat vermesiylede kovan içinde geleçegini yapabileçeği ni başlatır çiftleşme sonrası sonrası kovana dönen arılar hızla çoğalır ançak bu çoğalma da esnasında kovanın için de “birden fazla kraliçe arı bulunabilir” ve bu durum arıların içsel hayat yaşam denğesini denğelerini bozar

Kraliçe arılar arasında kıyasıya bir savaş başlar bu savaşın amacı kovanın tek bir kraliçe tarafından yönetilmesini sağlamaktır savaş sonun da kraliçe kokuları kendine has kokuları ve de kovan için de “yanlızca bir fenomen kokusu kraliçe kalır “ve bu tek kraliçe kovanın tüm işci arılarını ve diğer bireyleri kendi etrafına toplar artık hiç bir şekilde kopmaz bağdır.

Kovan artık tek “bir fenomen kokusuyla” birleşir ve tüm arılar bu koku etrafinda birleşirler “diğer kovandaki arılar” bu yeni yaşam düzenleme nedeniyle de başka kovanlara girmezler ve her kovanın kendine has felomen kokusunu bilir tanırlar.

Ançak ne var ki insan müdahalesi bu dengeleri bozar” insanlar arıların balını “alırken kış için gerekli olan yiyeçekleri de “hırs ve aç gözlülükleriyle de toplar “bu durum arıların zorlu kış şartlarını geçirmelerini ve bahar da yeniden çoğalmalarını zorlaştırır işte bu durumda düşüne bilen akıl akılla eşleşir “aç toku tok açlığı yoksulluğu” bilmedi ği gibi tyer alır.

Bu dizi canlı türleri zinçirir” insan müdalesinin” arı kolonileri üzerindeki etkisini ve canlı türlerin “yaşamları hayatları vurgularken” ekonomik çıkarlar ve kar hırsının arıların yaşam öğküsü ve evren döngüsü bu yaşayış döngüsünü  yaşamları nasıl etkilediğini de gözler önüne serer

Arıların hayatta kalma mücadelesi gibi düşünebilen aklı da insan toplumundaki siyaset politika ve ekonomik kargaşayı da yansıtır

Okuyucular arıların bu kargaşa içinde ki yaşamını gözlerlerken ve de “mantik düşünçe ler” için de kendilerini de “bulanık suda balçıklara batmış karanlık girdaplar da bulur gibi hissedeceker yeri alır ”

Aynı şekilde yaşam insanoğlu için de eşleşen mücadelelerle arıların ve insanların hayatları arasındaki eşleşen çatışmayı gözler önüne serer.

Tüm canlı yaşam içinde  kaos yer ederken “mantik ve düşübilen akıl” bir yandan da çoğalırlar ve de her seferinde kovanlara “eşek arıların” girdiği gibi kovanların için de bir den fazla yönetin yönetim fenomen kokular oluşu var olduğu ve de var olupta o kovanın hastalıklar içinde oluşuyla da “üretim üretme” olmayışıyla da koloni ve insan lık  yok olur giderler

Aynı şekil de düşüne bilen akıl akıl yenilgiliğini kabullenmeyen ve de “erden” olama yış ve de bu güne kadar insanlık ülkeleri için de bazı ülkeler ileri gidemez “geri kalır” bu düzen dünyada şekli alırken” tüm toplumlar endişe” için de ve insanlık içine fıtne sokarak kaos kargaşaya yol açarlar ve “hem içten hemde dıştan ülke toplum ulusa ”yaşamlarına yaşayışlarına “çomak sokarak” ülke ülkeleri parçalar hale getirirler.

Hisleriyle yaşamlarını geçiren “akılı olmayan” ile “aklı olan yaşam tarzını”gelin akılınız la yorunlayın bu düşünemeyen yaşam yaşamlarını evren dengesinde uyum salatır ken var olan güç “verilen aklı olan” düşüne bilen insanlık “hiç aklına” getiremediği tek şey “yaratanın verdiği gibi almasını bildiğini” hiç akla getiremezler gözleri bantlı nefisten kör olmuş “sevet para” için de durmadan döndükleri yer alır onlarda asırlara da kaybolduğu gibi “yok olup giderler” her gelen tarihte insanlık eski yaşamları manivestosunu yazar bazende çıkar fırsat içinde “işlerine göre yazarlar” yaşayış devam eder ve de her seferin de canlı türlerine yurt ve yaşamlarına comak sokarlar.

“Allah Tanrı de zikret”

Çoban  

Tarihler de ne saklı  07 11   07 09 2024  

KARANLIK KRALLIKLARIN ÇARPIŞMASI  02

ARICININ BAL VE ARILARIN VE GİZEMİ TÜM CANLILARIN KARANLIK BİR DÜNYASI 02

Karanlık dünyadaki arı kovannda arıların mücadelesi giderek kızışıyordu her geçen gün kovanın derinliklerinde genç arılar ve eski kovan içi arılar arasında kanlı bir çatışma yaşanıyordu üstünlük sağlamak isteyen yeni arı kolonisinin lideri en sonunda bir karar verdi ya eski arılar ya da gençler kovanı terk edeçekti bu karar “oğul cıkarma “olarak bilinen kanlı bir serüvene yol açtı her iki taraf da büyüyk bir savaşın eşiğine gelmişti bu yeni bir koloni kurma anlamına geliyordu

Ançak bu sadece arıların dünyasında değil tüm canlı türlerinde yaşanan bir gerçekti her tür yer yurt kaybederek savaş alanında kendi varlığını sürdürmeye çalışılıyordu insanlar da bu kavgada yer alıyordu servet ve para uğruna ülkeler arasında güç savaşları yaşanıyordu kahramanlar ve liderler ülkeleri için büyük mücadeleler veriyor strateji manevralarla düşmanlarını içten çökertmeye çalışıyordu.

Ülkeler ideolojik çatışmalardan dolayı parçalanmanın eşiğine gelmişti bu kaotik ortamda yeni krallıklar ve koloniler yükseliyordu her bir lider parçalanmış topraklarda kendi eğemenliğini kurma mücadelesini veriyordu.

Ançak tüm bu savaşlar ve stratejiler genellikle yalnızca zihinsel bir oyunun parçasıydı gerçek psikolojik ve benlik savaşlarının ötesinde insanlık kendi iç çatışmalarıyla baş başa kalıyordu.

Hep her seferinde bu güne kadar  yaşamları süresi için de servet para ve de nefis için de unuturlar

“Allah Tanrı de zikret “ İnsanlığa oyun hazırlayanları şaşırtır şaşkın hale getirendir.

Çoban 

Tarihler de ne saklı  07 10   06 09 2024   

EZBERLENMİŞ EZBERLETİLMIŞ AKLI SİLİNMIŞ VE RUHLARI OLMAYAN BU ZAMANIN İÇİ

Dünyada toplumsal adaletsizlik sağlık sistemi dahil pek çok stratejiye sızmış durumda hayatın değersizleştiği tüm dengelerin çıkar ve fırsat hesaplarının gölgesin de kaldığı bu dünyada gerçerk yaşamın anlamını kavramak neredeyse imkansiz hale geliyor eğer yaşam bu dünyada artık bir değer taşımıyorsa her şey yanlızca para ve çıkar kurgularının peşinden sürükleniyor ideolojiler amaçlar ahlak din dil kültür yaşayış her şey bu acımasız döngü içinde eriyip gidiyor ve de geleçek “zaman asırlar da” bile “eriyip gitmesi” gündenler için de ve de “ bu mantıkla” geleçegin aynası oluyor farkında olun uyanın .

“Allah Tanrı de zikret”

Çoban 

Tarihler de ne saklı  07 09   04 09 2024 

 ARICININ BAL VE ARILARIN VE GİZEMİ TÜM CANLILARIN KARANLIK BİR DÜNYASI

Bir zamanlar verimliliğin için de ve yaşamın ve doğanın karmaşık dengelerinin gizemli sırları arasında bal ve arıların arasında insan ırkı ile bir bağ olduğu düşünülürdü bu “verimli insan ırkıyla” eşek arsının birleşiminde ki gizemli benzerlik bir eşleşmeyle alakalıydı “bal arıların” yokluğu doğanın da yokluğuna işaret eder şekli aldı “bu canlı mekanizmal”yaşayan canlı  insan ırkı için geçerliydi “servet ve para yoksa” insan ırkı da varlığını sürdüremez “şekli alır hale geldi “aynı şekilde “sağlık var ise” para sevet olmayacağı gibi diğer yönüyle de “kaos varsa ” silah ve savunma artacağı gibi savaş ve yok etme yerini aldı.

Köleler ve esirler “servetlerine servet katmak isteyen” baş eğip bükülenlerin belirlediği gibi tüm canlı ırklar dünyada varlıklarını gösterirlerdi “dik duruşu tercih edenler “bu eğilip bükülenler tarafından sevilmezdi eğilip bükülenler “dik duranı sevmedikleri “gibi karşısında eğilip bükülenler ve insanlığı eğip bükmeye çalışanlar da “dik duranı sevmezdi” her biri kaos içinde yaşamayı tercih eder arıların diğer canlı türler ve de insan ırkı yer aldı yaşamlarına ve bu karmaşada arayış içinde kaybolurlardı.

Dik duranlara azap edenler “kovanına çomak sokanlar'a” karşı her zaman yaratan zırh giydirrip gazap ordusunu var ettirir.

Yavru arılar anne arı tarafından korunurdu “her altıgen kutucuğa ” saklanan varova asalak böcekler den korurdu yavru arıların kanatları yemesinler diye zaman geçti bu seferde yaşlanınca da kovanda “işe yaranaz atık” olarak dışlanırdı ve kimse yaşlı arının yüzüne bakmazdı sadece eşek arıları “kovana çomak sokana kadar” yaşlı arı hızla yaşama kovanını yaşatması için “hızla kanat çırpar “istilacı eşek arılarına karşı savaşı başlatırdı “eşek arıları” yaşlı arının kanatlarının çıkardığı ısıyla “eşek arıları” yok edilirken gene kovan içinde “bu mücadeleye” kimse ilgi göstermezdi ve geride kalanlar işleri görülenler ise “bal ve balların” keyfini sürmeye devam ederdi sadece bu geçici mutlulukla yetinirlerdi.

Her ne kadar talan edilmış “arı kovanı olsada” gene düşünedilen ve de verilen görevlede kovan için de “mesafeci arılar” ise doğaya çıkar yakın yerde yerlerde talan edilmiş kovanda ki arılara doğadan ganimet bulmaya çabaya geçer ve kısa zaman da talan edilmış kovanlar içini göreve düşen arılar yaşamı devam ettirmek için kovanı tamir ederlerken diğer arılar komut bekler halde yer alırlardı dışardan gelen “mesafeci arılar” kıraliçe karşısında dönerek dans eder” mesafeci arılar her dönüş mesafe her ileri geri gidiş ise mesafe ölçüm bildirir kraliçe arı tarlacılara o mesafeye uçması için ortasını belirler “tarlacı arılar komut bekleyenler ”git komut  ile giderler içerde diğer talimat bekleyen kovan savunmasını bekleyen arılar savunmaya alarak yeniden kovanı inşa ederler.

Hikmet nimetler şükür baş eymedik eğilmeyeçekte aç açıkta koymayan “biriçik allahı ma şükürler olsun koruyanıma” ne kadar kovanıma çomak soksalar da.doğanın güçü yeter.

“Allah Tanrı de zikret”
Çoban 

Tarihler de ne saklı  07 08   03 09 2024

GERÇEKLER BAZEN HASTA DÜŞÜRÜR   

 Ülkede bir ilçe de sosyal güvenlik il müdürlüğü’ne

Konu :Borç durumve ödeme talebi

Sayın yetkili

Ben bir madur ismi sizlere aşagıda detaylarını verdiğim borç ile ilgili olarak başvurum ve bu güne kadarda “genel sağlıktan yararlanmamış olmama rağmen” beyanım dir.

Borç detyayları

Borcum Tutarı :17.041.10

Faiz tutarı: 15 .544.97

Toplam Borç :32.586.07

Ödemekte yükümlü olduğum bu borç 03 09 2024 tarihinde tebliğ  edilmiştir ançak şahsımın son iki yıl öncesi ikameti olmayan bir gezici vatandaş olması ve son bir yıl içinde aldığım verilen gelen “tebligat tutarı 10 bin tl “olup ve bu tedligata rağmen ödeyemediğim durum “geçim kaynağım olmaması” ve yetersiz gelirle sadece geçimimi sağladığım gerçeğini belirtmek isterim ayrıca devlet tarafından da bu durum gözlemlenmektedir.

Son bir yıl içinde dostlarımın yardımıyla uşak özkan hastanesi’ne açıl götürülüşüm ve başvurulmuş ve yüksek tansiyon ile kalp yetmezliği teşhisi konmuştur bu tarihtenb itibaren dostlarımın desteğiyle ilaç tedavisi  görmekteyim  bu güme kadar devletten ve hükümetlerden destek almayarak yaşamaktayım  65 yaşıma iki ay kala yaşadığım bu sağlık sorunları ve ekonomik zorluklar beni derin üzmekte dir.

Bu durumu göz önüne bulundurarak yaşlılık aylığım bağlanması durumunda ve kendi katkılarımla borcumu ödeyebilmem için  borcun dondurulmasını ve üç  yıl için de kapatabilme imkanı verilmesini  talep ediyorum .

Şu an evimde bir buzdolabı günlük yaşamımı sürdürebileçeğim bir bilgisayar bir çekyat bir yorgan ve miras olarak vereseli sahip olduğum ülkede bir  yaylası’nda bir arazi dışında hiç bir yaşam alanım bulunmamaktadır ancak borcumu ödeme konusunda azimli olduğumu ve gerekli mücadelenin verlecegini belirtmek isterim .

Bilgilerinize arz ederim

Saygılarımla

Ülkede bir mağdur  Hani ülkede her kese ulaştık diyenler varya “evet ulaştılar” ama yaşamda bir lokma vardı onu almak için

Detaylar ve geçekler hayatın yaşamın bu dünyada değeri yok olmuşsa da sebebi sadece paradır

 Allah Tanrı de zikret"

Saklı-şifa Çoban

Tarihler de ne saklı  07 07   03 09 2024

DETAYLAR VE GEÇEKLER HAYATIN YAŞAMIN BU DÜNYADA DEĞERİ YOK OLMUŞSA DA SEBEBİ SADECE PARADIR

İşte sizlere gerçek “yaşamların için de bir başka olay daha yer eder”okuduktan yaşadıktan sonra insan sağlığı bu durumda sağlık yer eder mi sizce yaşam devam edebilir mi ama edilir “azap edenler” zinçir halimde yükselirler ve de kaprisli kibirli halere girerler “mağdur mağdurlar sabır ederek” yaratana sığınır  "azap edenlere gazap içinde azap ettirir" sonrası ise hak adalet olması için de gaz’a yer eder işte böyle başlar bir yaşam.

Yarını olmayan daha yazılmayan bu dünya da insanlık dünyada gerçek netiçelere varmadan her türlü ikanlar varken” araştırıp araştırmadan” yarınlara tebligat gönderir ler mantikli düşünmeden “neyin doğru neyin yanlışı bilmeden”bir de sosyal sağlık birimleri olarak ta aslı görevi yapar görünürken  de “bir adamı hasta eden ” stres endişe ve de bir korkutucu ifadelerle içra hapis gibi düşünçelerini ekleyerek  sağlam adamı hasta edeçek şekilde endişeye sokarlar.

BUNUN HESABI DA YAŞAM DA ÇOK AĞIR OLUR

Devlet her zaman bakidir için de “kötü yönetimler de yoktur ” üst üste gelen sistemler için de ve de kendi yaşamaları için kendi ” ideolojilerini sergileyen “ ve de toplumu karşılıklı olarakta matık alanları kadar gene toplumu hiç sayarak kötü iyi iyi kötü sahnelerler için de o böyle acı bu böyle acı der şekilde okmayan olmayacak varsayımlar için de bir birleriyle ve de toplumu birbirleriyle kuplaştırarak ve de gene endişe için de girdaplara hazırlatılırken ulusu veya bireyleri bu disiplinsiz yer aldırılırken düşünülemeyen yönetim şekilleride birbirlerine karıştırarak ülkenin halkı sosyal yaşantısını etkileyecek düzenekleri çıkarcı fırsacı yaklaşımlarla yıpratarak ve de halka istek “vaatler sunarak” mantık mantıksızlık sergileyerek yol alırlar.

İŞTE BU DA HALKIN İÇİN EN BİR BİREY ÇARESİS ŞEKİLDE SIGINAÇAK TEK YERE SIĞINIR

Bu gün artık “yaşlı bir adamı” veya kişileri mecburi ikamet ettirecek formullere girerler hatta salığınız dan endişeliyiz diyede telefonlar mesaj atarak baze de günün getirdiği kimlik ehliyet gibi meçburi değişeçek diye yaşamı mecbur bırakırlar

Evet bunlar olması gerekenler ama bir bireyi sorgulama dan karar verenler düşünme yetenekleri kaybolmuş görev anlamını bilmeden kendi görevlerinde nerden servet yaparım düşünen akıllar ve de bir bireyin nasıl geleçek yaşamda ne yapabilirim çabası için de olan içinizden biri “son yedi yıldır” bir işte çalışamaz durum dayken ve de 1800 günlük pirim olmasına rağmen “demezler” bunu kademeli bir şekilde pirime göre yaşı glmiş mağlulen emekli edelim demezler “bir kenarda tutarlar ne olursa olsun der gibi”

Adı var olan “genel sosyal sağlıkta” bir kenarda tutulan gördükleri halde bu kişileri görmekte olduğu halde yaşamı ve hastalığı “varmı yokmu” olduğunu bilmeden sorgulama dan öğrenmeden ve de bu güne kadar da genel sigortadan yararlan mamış kişiyi “suçsuz bir insanı suçluymuş” gibi  tebligatlar göndererek tahsilata girişirler.

Bildirilerle gene de endişeliyiz derken “gerçekçi olsalardı “bu gün benim bir tebliğatla aldığım endişeye soktuklarını ve bu endişeden hasta düşürdüklerini bilselerdi “o gün devlet hastanesine alırlar” özel hastaneye göndermezlerdi peki orasıda almasaydı bir tutunacak olmayan kişiyi o kişi bu gün yaşaya bilirmiydi.

Başlangıcımı tebligat sonuncunda o gün arkadaşımın arabasıyla seyahate çıtım borcu ne yapabilirim şeklin de uşak gürle de mola verdim sonra bir den düşüp sonradan gözümü hastanede açtım orası burası almamış bir özel hastane açil durumda müdale etmişler yüksek tansiyon kalp yetmezliğiaşırı stersten şimdi bu kısası ya oda olmasaydı.

ERTESİ GÜN

Doktor ertesi gün “anjiyo” olmanız gerekir dedi sadece reçete yazarak oradan çıktım toplaşan  arkadaşlarım sayesinde “allah razi olsun”hepsin den ve de beni teselli ederek onuda halderiz hiç endişe etme dedikleri halde “durun dedim” yaşamım bu güne terçübe yer eder dedim ve kendi tedavilerimle ve de doktorun “yüksek tansiyon ilacı ve kalp ilacını kulanarak” bir de kansulandırıçı kullanarak kendi terçübem ile dualar ederek “Allah Tanrının” zikrederek kendi yöntemimle başardım.

YARDIMLAŞMA

İşte bu nesif ile vijdanı kamçılamak değildir bu borç yanı sosyal sağlık dostlarım tarafından da ödenir ama “hiç bir mağdurda” bunu kabullenmez kabullenirse eğer doğruluğa kendisi “kendi nefise düşmüş sayılır” yar ve yardımcı olan tek bir gölge gibi takip eden “keder i sabırla bekler” ve kötü huy “kaderini” çıkarmadan çekileçek acıyı çeker ve o acı yerini saf temizliği doğru hamleye bırakır “işte burda şer hayırlara “hayırlar ise şerleri temizler atar yerini sevgi seline yol alır yaratan her şeyide yerli yerine koyaçağını bilir.

İşte yaşam ise yaşarken yaşatmak yerini alması gerekirken görevini içra edemeyen düşünçeler hiç bir zaman aslı görevlerine ulaşamazlar.

İSTERSENİZ PROFESYONEL DİLDE YAZALIM

DETAYLAR VE GEÇEKLER HAYATIN YAŞAMIN BU DÜNYADA DEĞERİ YOK OLMUŞSA DA SEBEBİ SADECE PARADIR

İşte sizlere gerçek “yaşamların için de bir başka olay daha yer eder”okuduktan yaşadıktan sonra insan sağlığı bu durumda sağlık yer eder mi sizce yaşam devam edebilir mi ama edilir “azap edenler” zinçir halimde yükselirler ve de kaprisli kibirli halere girerler “mağdur mağdurlar sabır ederek” yaratana sığınır  "azap edenlere gazap içinde azap ettirir" sonrası ise hak adalet olması için de gaz’a yer eder işte böyle başlar bir yaşam.

TOPLUMSAL ADALETSİZLİK VE SAĞLIK SİSTEMİ ÜZERİNE

Hayatın değerinin kalmadığı tüm dengelerin paranın etrafında döndüğü bir dünyada gerçe yaşamın ne anlama geldiğini anlamak giderek zorlaşıyor.

Yaşmın içindeki sorunlar genellikle paranın gücüyle çözülmeye çalışılıyor sağlık sisteminde lüks hastaneler değil hastanelerin yakına ulaşması da değil sağlık sisteminin eksiklikleri sosyal adaletsizlikler ve toplumsal sorunlar bireylerin yaşam kalitesini “kalitey bir yere bırakalım vaz geçelim “ama hayatın için den yaşamını derinden etkiliyor.  

SAĞLIK BU YAŞAMDA EN ÖNEMLİ KAYNAK BİLİYORMUYUZ ÖNCE

Saglık hizmetlerinin yetersizliği ve bürokratik engeller bireylerin yaşamlarını zorlaştırıyorken sosyal sağlık siztemlerinde karşılaşılan aksaklıklar kişileri mağdur edebiliyor bir çok insan hastalık ve veya yaşlılık gibi durumlarla mücadele ederken bürokratik engeller nedeniyle hak ettikleri destekten mahrum kalıyor bu kişilerin sağlıklarını ve yaşam kalitelerini olumsuz etkiliyor “aynı benim örnek nerde nerede herkese ulaştık” ben bu ulusun bir yaşlı ferdiyim ve de hiç bir yerde devlete sırtına asalak olmadan da hükümetlerin bol keseden vaatlerine koşmayan bir ulus yaşı gelmiş bireyiyim”  

ÖNCELİKLE

Bürokratik engeller ve sistem eksilkliği ve bireylerin de hak etmeyen ve de hak hakkı olmadan ve de önceden sunulan sağlık önceliği disiplinsiz ve de kontrolsuz çalışması nı etkileyecek görevlilerin öncelikle iş yapar hale gelmesini çalışak ortam eksiliği  yenilemek işte ozaman sağlık düzeni çalışmayan “çalışır hale getirmekten başlar” ve de hak edilenlerin sağlık hizmetlerine erişimin de büyük zorluklar yaratırken “kontrollu ve disiplinli “çalışmanın daha çok önü açılır

Özellikle sosyal sigorta sistemindeki aksaklıklar kişilerin mağduriyetine yol açılır şekle hızla girer bu durumlar bireylerin sağlıklarına ve yaşam kalitelerini doğrudan etkiler

BİR MAĞDURUN YAŞAMININ İÇİN DEN

Kişisel deneyimlerim sağlık sorunlarıyla mücadeede bireysel dayanıklığın ve sorumluluğum önemini göstermekte sağlık sistemindeki eksiklere rağmen kendi yöntemlerimle iyileştirmeye çalıştım ve bu süreçte kişisel çabalarım ne kadar önemli olduğumu ve de mücadelelerim bana neler kattığını ve terçübelerim başarıya ulaştığımı net şekilde gördüm .

Dost arkadaş yardımlaşma ve duyarlılık bu tür zorlukların üstesinden gelmek için kiritik öneme sahip “ya olmasaydılar”ançak bazen bu yardımlar yeterli olmayabiliyor toplum ulusca birbirimize destek olmak ancak bu desteğin etkili olabilmesi için sistemin ve sistemlerin ve de yönetimlerin de işlevsel olması gerekir ve gerektirir mantik olarakta gerekiyor .  

SON OLARAK MANEVİ BİR BAKIŞ AÇISIDA ÖNEMLİ YER KAPLAR

Zorluklarla karşılaştığımızda ilahi güçten yardım ve sabır dilemek bize umut ve dayanma gücü verir bu manevi destek kişisel ve toplumsal zorlukların üstesinden gelmede önemli bir ışıklı saha açar ve de vesileler bir ağustos böçegi gibi uçuşur

Yaşam yaşarken yaşatmak üzerine kuruldu ve de kuruludur görevini layığıyla yerine getirmeyen düşünçeler aslı görevlerine ulaşamazlar “hep birlkte daha adil” ve de işlevsel bir toplum için çaba göstermeli toplusal ve bireysel sorunları çözme yolunda ilerlemeliyiz.

AMA

Her açıdan yazsakta her türlü komuşulsada sadece konuşulan yer de kalır “kalmayan unutulmayan” yer ise seni gölge gibi takip eden” katıbin” var olduğunu bilmek o işte hep her yer de dir.

“Sabır hamdolsun şükür eksik etme”

“Allah Tanrı de zikret”

Saklı şifa çoban  

Tarihler de ne saklı  07 06   31 08 2024

 VÜCUDUN TEMEL TUZLARI VE ENZİMLER 

İnsan vücudu gıdalardan alınan vitaminlerle ve minerallerle beslenir hastalıklar ise beslenme için gerekli olan maddelerin fazla ve eksik alınmasından, vücuttaki inorganik tuzların birinin veya bir kaçının dengesindeki bozulmalardan kaynaklanır. 

BU ZAMAN DA VE DE İLERLEDİKÇE DEĞİŞİME UĞRAR URATILIR ŞEKER VE ŞEKER ÜRÜNLERİ RAFİNERİ TUZ AZALTIN VEYA ÇIKARIN 

İlaçların vücuttaki tahribatını gidermek, toksinleri atmak için su ve ekşi elma çok uygun şifa kaynaklarıdır sabahları saf zeytinyağı ve limon sıkarak içilirse kimyasal ilaçların tahrip etmiş olduğu safra ve böbrekleri temizler ayda ve on  günde bir de çocuk ve büyük insanlarda 2 gün 48 saat şeker ve şeker gıdaları ürünleri vermezse niz karaciğeri çalıştırarak insülin üreten bezleri çalışır duruma gelir depolanmış şeker kanda enerjiye dönüşür, kan temizlenerek ağrı ve sızılardan kurtulunuz.

Stres günümüzün en yaygın hastalığıdır stresin temelinde ise mide hastalıkları vardır  zamansız yemek, acele yemek, lokmayı tüm yiyerek gelişi güzel yemek mide ve bağırsak tembelliğine gastrit, mide yanması, hazımsızlık, ülser başta olmak üzere stresten doğan birçok hastalığın artmasına sebep olur 

VÜCUDUN TEMEL TUZU ENZİMLER BEDENİN YAŞAM TAKİMİ

Biyokimya ile tedavi  insan vücudu gıdalardan alınan vitaminlerle ve minerallerle beslenir hastalıklar ise beslenme için gerekli olan maddelerin fazla ve eksik alınma sından, vücuttaki inorganik tuzların birinin veya bir kaçının dengesindeki bozulmalar dan kaynaklanır.

Her hastalık sürecinde ihtiyaç duyulan tuzlar farklıdır bu tuzlar kalsiyum florür, kalsiyum fosfat, kalsiyum sülfat, demir fosfat, potasyum klorür, potasyum fosfat, potasyum sülfat, magnezyum fosfat, sodyum klorür, sodyum fosfat, sodyum sülfat, silikon oksit “silika”

Aşağıdaki sık kullanılan bileşimleri ve onların kullanıldığı yerleri göreceksiniz

Demir fosfat, potasyum klorür, magnezyum fosfat; nevralji “sinir ağrısı”

Nevrit “sinir iltihabı”siyatik ve ilişkili haller. kalsiyum fosfat, potasyum fosfat, demir fosfat; genel bitkinlik, sinirsel tükenme ve nekahet devresinde görülen etkiler.

Magnezyum fosfat, sodyum fosfat, sodyum sülfat, silika; midede asit, hazımsızlık, göğüste yanma ve buna bağlı hallerpotasyum

Klorür, potasyum sülfat, kalsiyum sülfat, silika; hafif deri hastalıkları ve buna bağlı haller.

Kalsiyum fosfat, magnezyum fosfat, sodyum fosfat, sodyum sülfat; yellenme, bağırsak spazmı (kolik) ve buna bağlı haller.

Potasyum fosfat, magnezyum fosfat, sodyum klorür, silika migren, sinirsel baş ağrısı ve buna bağlı haller.

Kalsiyum florür, kalsiyum fosfat, potasyum fosfat, sodyum klorür; sırt ağrısı, lumbago, hemoroit ve buna bağlı haller.

Magnezyum fosfat, sodyum klorür, silika saman nezlesi ve buna bağlı haller Demir fosfat, kalsiyum sülfat, magnezyum fosfat. fibrozit, kas ağrısı ve buna bağlı haller.

Özetleyecek olursak insan vücudunda da vitaminler, mineraller ve tuzlar vardır bunlardan bir eksik ve fazlası sizi stres, hasta ve halsiz hissettirecektir onun için 6 ayda bir doktorunuza ve aile hekiminize giderek kontrol yaptırmanız gerekir sonrada arayışlar yapar, şifasını arar ve bulursunuz sizin için her şifa dünya üzerine inmiştir, arayın yeter. 

ÇOK KAZANMAK VE HIRS

Örnek: Bir araziniz var, oraya bir şeyler ekeceksiniz öncelikle toprağınızı analiz ettirirsiniz eksikliği bulup toprağa bakım yaparsınız ektiğiniz ürünün kaliteli olmasını istersiniz ne ekerseniz ve bakarsanız onu biçersiniz  yoksa ektiğiniz bitki ve ağaçları stres ve hasta edersiniz zaman gelir iş işten geçer insan vücudu da aynı şekilde faydalı ve faydasız yaşam biçimini ektiğiniz gibi biçersiniz aynıdır. 

YARATAN SU, TOPRAK, ATEŞ, HAVA DOĞADA KABULLENİŞ YARATILMIŞ MÜCİZEVİ BİR ŞEKİLDE

Biyokimya bütün belirti ve oranların oniki tuzdan birinin eksikliği sonucu ortaya çıktığı prensibine dayanır biyokimya bir tür kendi kendine yardım olduğundan hastanın yapması gereken ilk şey, var olan kendine has belirti ve arazlardan emin olmasıdır biyokimya uzmanları tuzlardan birinin eksikliğinin genellikle belirgin bir takım belirtileri ortaya çıkardığını savunmaktadırlar.

Hastanın yapacağı şey bu belirtiler doğrultusunda gereken tuzu almaktadır demir fosfat eksikliği iltihabı durumlar magnezyum fosfat eksikliği spaz modik ağrılar ve kramplar, sodyum fosfat midede asit halleriyle bağlantılıdır.

Söylendiğine göre hastalığın seyri değiştikçe, her yeni belirti tedavi edebilmek için ilaçların da değiştirilmesi gerekmektedir bazı hastalar uzun süreli ilaç kullanımının biriken etkisinden ve vücudun kötü kullanılmasından hasta olmakta ve böyle hallerde biyokimya ilaçlarının etkisi de yavaş olmaktadır.

Bazı durumlarda istenen sonucu elde etmek ancak bir kaç tuzun bir arada kullanılmasıyla mümkün olabilmektedir. bunlar genellikle tek tek, yarımşar saatlik aralarla alınmaktadır.

ENZİMLER 

Enzimler hücrede metabolizmanın düzenli yürümesini sağlamakta, tıpta teşhiste ve tedavide, endüstride ve günlük hayatta çeşitli yerlerde kullanılmaktadır.

Özellikle sindirim bozukluklarında proenzim olarak pepsinojeni kapsayan preparatlar dan veya ince bağırsakların üst kısmında yine sindirime yardımcı olmak amacıyla pankreas enzimlerini içeren preparatlardan faydalanılmaktadır.

Enzim etkinliğinin kontrolü hücrede iç dengenin sağlanması açısından zorunlu olduğu için, kritik bir enzimdeki herhangi bir bozukluk “mutasyon, aşırı üretim, az üretim veya yokluk” genetik bir hastalığa yol açabilir vücudumuzdaki binlerce enzimden bir tanesinin bozuk çalışmasının ölümcül bir hastalığa yol acabilmesi enzimlerin ne derece önemli olduklarını gösterir işte bu da önem verilecek şey ise beden aş erme ve de ererek eksikleri isteyecek fazlalılarıda beden den atacak düşümeyin ki can boğazdan gelsede herşey bağırsaklar da başalr bu da can boğazdan ölüm bağırsak tan başlar 

Yaşam basit olduğu kadar da eğitimsizlik yaşamı zorlaştırır. 

Şükür verilen nimet hikmetlere 

“Allah Tanrı de zikret” 

Çoban  

Tarihler  de ne saklı  07 05   30 08 2024  

İŞTE İNSANLIK GÜNLÜK YAŞAMINDA DEĞİŞGENLİĞİ “BU AN BÖYLE O AN ŞÖYLE” BİÇİMLENİR “SEN NE YAPARSAN YAP” BU GÜN GÖREÇEKLERİN GİBİ YER ALIR VE YER ALIRSIN

Sonrası tek bir diyeçegin kalır “yanıldık aldandık ne yaptim yaptık” sonra ruhunu teseli için de insanoğlu “şaşar beşer” gibi duayen ifadeler yer eder.

Her canlının düzeni bir birine oturmaz ve uyuşmaz her calıda kendi sonunu ve sorunları hazırlar

Bir ürün yaparsın ne kadar karıştırsan da homojen olmamış dersin hiçbir zaman sabit sertlik ve ph ölçemezsin çünkü maddeler partiküller yer değiştirir hiçbir zaman sabitleştiremezsin değiş gendir tüm dünya da elementler de değiş gendir

Yaşam gizemini sabitleyemez ken beden ruh “kederi çeker ve kaderini onaylarsın” her zaman hareket halindeyken“bir birlerini yer” hali alır doğada daki yaşam da ve tüm canlılar gibi her saniye değiş genlik yer eder ve alınan şekliyle de “o saniyenin evriminden geçmekte yer alırken” bu sefer bu toplum ve yaşayış “ekseni değişir” ve ister istemez “değişken değişimler” bu durumda da farkeden fark edilen eksenin kayması için de tüm doğa ve canlı boyunu değiştiriler.

Ama bilinmeyen doğanın gizzemi her zaman “galip gelir “bu gün bulduk diyenler var olan düzenin için de “buldukları sadece keşfetmeleri” yer alır sonsuz  evreni ise her zaman ki gibi gizzemi serbest dolaşır daha da çok" insan boyu" keşfetmeye açık yol arar bu zamana kadar tüm canlılar “her yaşam gibi sonunu hazırlar” zaman perdesin de kayarak yerini alır.

İşte hepsinin sebediyeti için de yer alan stres ruhu psikolojik i yorar bedenin 24 saat ayrı ayrı uyumlu çalışırken bu da her yapılan yanlışlıklar elemet ve de emzimler yer değiştirir ve bedenin kimyasını ve de yapısını değiştirir ve hasta düşür.

“Allah Tanrı de zikret”

Çoban 

Tarihler  de ne saklı  07 04   29 08 2024  

TEDAVİ ŞEKİLLERİ YETER Kİ İSTE VE DE İSTEMESİNİ BİL 

1 KUPA TERAPİSİ HACAMAT 

Kuru Islak Bitkilerin ülkelere, coğrafi durumlara göre değişiklik gösterdiği görülse de “kupa terapisi” dünyanın pek çok yerinde her kültürün uyguladığı bir tedavi şeklidir. 

Uzak Doğudan Güney Amerika’ya, Afrika’dan Avrupa’ya her yerde “kupa terapisi” uygulamasına rastlamak mümkün ülkemizde bu tedavi halk hekimliğinde çok önemli bir yer tutar ve “şişe çekme, bardak vurma ” adlarıyla da uygulanır. 

Bugün sağlık profesyonellerinin de ilgi duymaya başladığı “kupa terapisi”, birçok araştırmaya konu olmuştur güvenilir tıp dergilerinde üstüne yazılar yazılmakta, batı üniversitesinde çeşitli hastalıklar için başarıyla uygulanmaktadır. 

Kupa terapisi, yaş ve kuru olmak üzere ikiye ayrılır kuru olanı, ağrıyan bölgeye bardak şişe çekme işlemine denir daha çok vücutta masaj etkisi yapar. 

Peygamber Efendimiz ’in “Tedavi olduğunuz şeylerin en hayırlısı hacamattır.” diye önemini vurguladığı vücuttan kan akıtılarak yapılan işlem ‘yaş’ olanıdır. 

Uygulama alanı daha fazladır ve daha çok hastalık tedavi edilir bu uygulamayla vücutta hastalıklara sebebiyet veren atık maddelerin biriktiği belli noktalardaki tıkanıklık, kılcal veya ince damarlardan kirli kanın akıtılması sağlanır ve 5 bin yıl önceye ait en eski tıbbi bilgileri içeren eber papirüslerin da bahsedilen hacamat, yüzyıllar boyunca kültür ve din farkı olmadan bütün insanlığa bir rahmet gibi gönderilmiş çok basit, çok etkili, çok pratik bir uygulamadır. 

Modern tıbbın babası Hipokrat bile bu tedaviyi anlatmıştır tedavinin Müslümanlar içinse ayrı bir yeri vardır peygamber Efendimiz (sav) bu olayı hadis i şerifinde şöyle buyurur: “Miraç’tan inerken hangi melek cemaatine rastlasam, ‘Ey Muhammed ümmeti ne hacamat olmalarını emret dedi ”buyurmakta güzel elçiye nasip oldu dır. 

Hacamatın bugüne kadar herhangi bir yan etkisi tespit edilememiştir  ruh problemle rinden diyabet gibi bağışıklık sistemi hastalıklarına, endokrin sistem lerinden kalp damar sistemi hastalıklarına kadar pek çok hastalığın tedavisinde kullanılmış ve sonuç alınmış hacamatı ilkbahar ve sonbaharda yaptırmak hem sünnet hemde sağlıktır 

Geleneksel olarak boynuzla, cam kupalarla veya çağdaş aletler yardımıyla yapılabilir. Kan vücuttan çıktığında yerine plazma adı verilen bir vücut sıvısı geçecek ve kanın sulanması sağlanmış olacaktır.

Hacamatla damardan kan aldırmak farklıdır çünkü hacamatla kan aldırılmaz; bağışıklık sistemimizi felç eden kirlenmiş, kan özelliğini kaybetmiş sıvı; vücudun dışarıya atamadığı ağır metaller, toksinler, serbest radikaller, ve kullanılan ilaçların vücutta bıraktığı kalıntılar dışarı atılır bundan dolayı akışkanlığı artan kan, beyin ve karaciğerdeki dolaşımı da düzeltir.

Romatizma kulunç ve adale ağrılarının en iyi ilacı hacamattır hacamat her şeyden önce bir kan verme eylemi olduğundan kan vermenin tıbbi faydaları başlığında bütün faydalara haiz hacamat kanserden kısırlığa kadar birçok hastalığa karşı hem koruyucu hem de tedavi edici özelliğe sahiptir.

Kırmızı kan hücrelerini “alyuvarları” büyüten kanı katılaştıran, dolaşımı bozan fazla asitleri hacamatla vücuttan dışarı atabiliriz kan ve dokulardaki gaz ve toksinleri atar, ödemleri çözer, kan üretimi ile görevli organları uyarır, beyin fonksiyonlarını canlan dırır, ağrıları giderir tansiyon migren eklem ve romatizma ağrıları için birçok ilaçtan daha tesirli olup ilaçlar gibi hiç bir yan etkisi de yoktur bel boyun fıtığı, karaciğer, kalp hastalıklarının tedavisinde yardımcı olur göze canlılık verir gözün görme kabiliyetini artırır.

Başından hacamat olan bir insan bunu hemen fark eder çünkü hacamatın etkisi hemen ortaya çıkar unutkanlık ve dikkat eksikliği olanlar; okuduğunu zor anlayanlar için kafadan hacamat çok faydalıdır.

Hacamat ezber kuvvetini artırır baştan hacamat olmak ayrıca; delilik, cüzzam, gece körlüğü, alaca, baş ağrısı, diş, göz, kulak gibi hastalıklara ve daha birçok hastalığa şifadır.

Değişik nedenlerden dolayı vücudun belli noktalarında biriken toksinler dışarı alındı ğında vücudun biyoelektrik enerjisi ve aurası yoğunlaşır bu da daha az uyku ve daha dinç hayat demektir. 

Çocuklarda ve gençlerde hacamat daha dengeli bir ergenlik geçirmelerine yardımcı olur. 

Lenfatik sistemi “mikroplarla savaşan lenf sistemini” harekete geçirir depresyona maruz, psikolojik rahatsızlıkları olanlar, uykusuzluk, ilaç bağımlılarını hacamatla başarıyla tedavi etmek mümkündür. 

Hacamat yaptıranların bağışıklık sistemi hastalıklara karşı daha dirençli olur düzenli hacamat yaptıranlar kolay grip ve soğuk algınlığına yakalanmaz, daha sağlıklı ve daha dinç görünüme sahip olurlar. 

Yüksek kan basıncını düşürücü ve dolaşımı düzenleyici etkisi vardır aşırı kilo başta olmak üzere birçok hormonla ilgili konularda çok etkilidir kansızlık, şeker ve kan hasta lıklarından birisi bulunan kişiler usta bir hacamatıyla en uygun yerden hacamat olmalıdır. 

Bir insan bünyesine, dayanıklılığına ve vücudunun kan oranının azlığına ya da çokluğuna göre 1 yerinden, 4 yerine kadar aynı anda hacamat olabilir.

2. SÜLÜK TEDAVİSİ 

Sülük, kirli kanı bulan ve emen “salgısını bırakan” bir hayvancıktır, tıbbı sülüklerden hariç başka sülük olmaz

Tıbbi Sülükler sanıldığı gibi kirli kanı emerek tedavi yapmazlar tedavi edici özelliği kanın alınmasında değil kan emilirken vücuda verilen salgıda gizlidir ayrıca sülüğün salyası bakterilere karşı koyucu antibakteriyel özelliğe sahiptir. 

Bıraktığı ilaçla Hirudin ,Destabilase , Hirustasin , Bdellins, Hyaluronidase,  Tryptase inhibitor , Eglins , Factor,xainhibitor , Complement inhibitors , Carboxypeptidase A inhibitors, Histaminelike substances , Acetylcholine , Anesthetics subsctance 

Sülük tedavisi, bugün de başvurulan; mikro cerrahide, kan sulandırıcı veya tıkanıklık açıcı olarak kullanılan geleneksel tedavi yöntemidir.

Sülük Tedavisi, atardamar ve toplardamar tıkanıklıkları başta olmak üzere birçok dola şım sistemi hastalığında kullanılır. İktidarsızlığı giderici, cinsel güç arttırıcı etkisi var dır.

Üreme organı rahatsızlıkları ve kısırlık, varis, iltihaplı ve iltihapsız eklem romatizmala rında, epilepsi çeşitlerinde, yumuşak doku romatizmalarında başarıyla kullanılmakta dır.

Sedef ve egzama gibi cilt hastalıklarında, hemoroitte, göz tansiyonu (glokom) ve buna bağlı görme kayıplarında, migrende ve her türlü baş ağrısı, yüksek tansiyon, tiroide bağlı şişmanlık, astım ve bronşsal hastalıklar, yanık vakaları, iyileşmeyen yaralar ve ameliyat izleri, kangren ve bazı işitme kayıplarında da  sülük tedavisi oldukça faydalı sonuçlar vermektedir.

Kopuk organ tamirlerinde de tüm dünyada yaygın biçimde kullanılmakta yılda bir defa yapılan sülük tedavisi, o yıl içinde enfeksiyonlar başta olmak üzere birçok hastalığa karşı koruyucu etki göstermektedir.

3.PERHİZ/ORUÇLA TEDAVİ 

Günümüzde doğal beslenme ve diyetin önemi her geçen gün biraz daha ön plana çıkmaktadır. Geleneksel Tıp’ta ise perhiz, sağlığı korumada ve hastalıkların tedavisinde en önemli bir etkendir.

Geleneksel Tıp hekimleri perhiz programını hastanın mizacına uygun olarak düzenler lerdi bugün yapılan kan grubu diyeti de mizaca uygun beslenmenin çağdaş yorumu dur.

Vücudun bağışıklığının ortaya çıkabilmesi, sindirim ve boşaltım gibi sistemlerine enerji harcanmaması için belirli aralıklarla gıda alımı kesilir çoğu zaman sadece suyla, bazen de taze meyve ve sebze suları ile oruç/açlık yapılırsa kısa zamanda şifaya kavuşulur.

4. HAREKET TEDAVİSİ “EGZERSİZ VE SPOR” 

Bazı hastalıklar için dinlenmek iyileştirici iken, bazı hastalıkların iyileştirilmesinde ise spor ve hareket tavsiyelidir at, binicilik, ok atma, yüzme gibi vücudun tamamının kulla nıldığı sporlar hareket tedavisinde öne çıkmaktadır.

5. HİDROTERAPİ

Geleneksel Tıp hekimleri hamam, kaplıca, ılıca ve içmeleri hastalık tedavilerinde etkin şekilde kullanırlardır.

6. BİYOTERAPİ 

İyileşmeyen yaralarda kurtçuk tedavisi omurilik hastalıklarında atla tedavi; sinir sistemi hastalıklarında arıyla tedavi, cilt hastalıklarında kullanılan “balıkla tedavi” günümüzde uygulaması ve araştırmaları devam eden geleneksel tıp yöntemlerin dendir.

7. BEDEN TEMİZLİKLERİ ARINMA TEDAVİSİ 

Geleneksel Tedavi usullerinde temizlik içten dışa doğru gerçekleşir vücuttan atılan her şey vücut için sağaltıcıdır her organın müshili var bunu sağlamak için bitkiler, lavman ile bağırsak temizliği ve kusma yöntemleri kullanılır.

Osmanlı hekimleri beden temizliğinde önemli hususlara riayet ederdi vücuda zarar veren maddenin bilinmesi, bu maddenin atılması gereken miktarının bilinmesi, uygun yöntemlerle çıkartılması, fazlalık olan maddenin doğru zamanda çıkartılması için farklı yöntemler kullanırlardı.

İbni Sina “Can bağırsaktadır” derken Hipokrat “Bütün hastalıklar bağırsakta başlar” der Ölüm bağırsakta başlar” sözüyle ve can boğazdan ölüm bagırsaktan başlar

8. RUHSAL TEDAVİP 

Sıkosomatik ve psikolojik hastalıklarda dua ve ibadetin iyileştirici etki gösterdiğine inanılır günümüzde birçok modern hastanede iyileşmeye yardımcı olması amacı ile din görevlileri bulundurulmakta bazı kanser vakalarının “inanç tedavisi” ile iyileştirildiği rapor edilmiştir.

9. AROMATERAPİ KOKU TEDAVİSİ 

Maddeler içinde nüfuz etme gücünün en yüksek olduğu haldir. Maddenin en latif halidir. Bu yönleriyle tüm organları katı ilaçlardan daha hızlı etkiler özellikle gül, ıtır, günlük kokuları kullanılmıştır. 

10. SESLE TEDAVİ 

Ruhsal tedavilere ek olarak kullanılırdı. Kur’an okuma, su sesi, doğa sesleri ve müzik aletleri kullanılır eski radyo dinleme . 

SES DİNLEME TEDAVİSİ 

Sizlere bir tedavi şekli yarınlarınız farklı olacak dinleme tedavisi kulak çevresinde 69 gözle görünmeyen hücre delikleri var örneğin 9 sayıdı klak şekli olsun alttan başlayan kulak kafa üst tarafı kıvrılmış ana rahminde çocuğu andırır şu an başınız ağıruyor ise kulak memelerini aşagı doğru çekin bırakın 1, 3 dadakka mesaj şekline getirirn kanı emme tulunbaya benzer kanı harekete geçer ağrı diner “geçmez ise çoban ordan kulaklarımızı çekti der biraz güleriz bu da bir teevi şekli ve görsel ve telefonlarınızı bir kenara bırakın hatta kapatın..

Eski bir radyonuzu acın kısık sesle yaşa göre eskiler yeni nesiller kendi söyleşi müzik eski müzikleri dinleyerek karanlığın ses sisliğine bırak geçmiş yanlış doğrular seni derya denizine bırakacak ve sabaha farklı ve sağlıklı kalkarak geçmiş yanlışları yapmayarak doğru işleri yapmaya kararlı işleri yapmaya başlayacaksınız bilhassa öğrenciler şifa arayan hastalar yarın ki işe ve toplantılara hazırlananlar yapılaçak şimdi tedaviler varsa yapın “şimdi okuyorsanız bu akşam yapın ve veya nezaman okuduysanız ”sabah ve gün yaşam farkı görün.

Ben her gün geçmiş eski müzikleri dinleyerek yarına hazırlanıyorum bir eksik olarak eskiden "arkası yarın dizileri beklemek gibi” onlar ve bu gün akıllı telefonlarla yorum bekler beyen paylaş gibi hızla sağlığı tehlikelere tılan bilinmeyen fraganslar yüklü ve gene bu gün onlar da eskileri yer almakta beden vüçütları yormak için de “hep yenilik yapmaktalar” değişen hiç bir sağlık yok.

Sadece dinleyicileri yoldaki yol arkadaşlar stres frağansı yükleyerek aslında unuttuk ları eskiler den hızla artmakta ama özgürlük “sabah radyomu alarak” ağıla gidip kuzu ları sesi anneleriyle buluşturmak bana artı tedavi ediyor tüm olumsuz fragansları yok ediyor.

11 MÜZİK TEDAVİSİ 

Her insana göre değişir.

12 SEVGİ ANLAYIŞ SADECE DOĞRULUĞU DÜŞÜNEREK TEDAVİSİ 

Yazılımın başından beri şifalı bitkileri daha iyi tanımanız, içindeki maddeleri, hangi hastalıklara iyi geleceği, nasıl kullanılacağı gibi konularda bilgiler verdik bu bölümde ise yaklaşık otuz beş yıllık tecrübelerim sonucu kazandığım deneyimleri, bizzat uygulayarak ve çevremde ki hastalara tavsiye ederek kullanmalarını sağladığım ve şifalarını gördüğüm, gözlediğim reçeteleri sizlere sunacağım.

Burada okuduklarınızın da yardımıyla elimizde olmadan meydana gelen kaza, vücuttaki ağrı sızılara karşı, evinizde en pratik şekilde, doktora ve hasta haneye yetişene kadar yapıla bilinecek basit müdahaleleri yapabileceksiniz.

Benim burada vereceğim reçeteler günlük hayatımızda sık rastladığınız sağlık sorunlarına pratik çözümler getiren uygulamalar bizzat denemiş ve sonuç alınmıştır bu açıdan gönül rahatlığı ile kullanabilirsiniz.

Bu bilgilerin ışığında sizlere pek çoğunu başka kaynaklarda bulamayacağınız reçeteleri sunacağım burada şifalı bitkilerle evde yapılan, tedaviye karşılık veren bazı yaygın hastalıkların bir listesini göreceksiniz.

Daha ciddi sorunları kendi kendinize tedavi etmeye kalkmayın pek çok şikâyetin de çoğu kez yanlış diyet, stres yüksek fragans ve diğer dış etkenler yüzünden oluştu ğunu akıldan çıkarmayın.

Şifasından faydalanılacak bitkiler burada yalnızca adlarıyla verilmiş daha ayrıntılı bilgi için doktorlara ve bitki uzmanlarına başvurmalısınız.

Şifalı bitkilerin bazıları yüksek oranda zehir içerdiği için kullanırken bitki türünden tamimiyle emin olmalısınız tam dozajı uygulamadan önce, herhangi bir ilacı küçük miktarda almak her zaman tavsiye edilir eğer ters bir reaksiyon olur ya da şikâyetiniz kötüleşir veya devam ederse, uzmanından profesyonel yardım isteyin. 

Yaratan her şeyi bedene yerleştirmiş yeterki bedenlere zarar vermeden yaşamak her zaman da doğa yardımcı olaçaktır. 

İşte bu site 65 yılın 50 yılı terçübesiyle hazırlanmıştır kendi diliyle yaratanın verdiği doğruluk sevği saygısıyla “her gün kötülük çıkar” sen yeter ki iyi ol üzerine git kötüyle kötü olma sen iyi ol “yaratan bedene zirh giydirir” sabret bazen de o bedeni zorlarlar ve bir bakmışsın “iftira” ile suçlu gözükürsün “korkma” suçsuz olduğun gerçek dosya eninde sonun da gelir 

 Onlar insanların çıkardığı “hukuk dosyaları sadece çıkara çalışır ” ama senin “hukuk tedavisi” ise evrenin dengesi şarjı inanıştan alır “gerçek doğruluk sevgi” yöne çalışır “hakikat hak adalet bulur” 

“Allah Tanrı de zikret” 

Çoban 

Tarihler  de ne saklı  07  03   27 08 2024 

BEDEN VEVÜCUT 24 SAAT  ÇALIŞMASI 

Her an her saniye sizin geçiş zamanınız bu zaman sizin bir önce saniyeyi getiremez ve ulaşamazsınız her yaptığınız an bir sonra yapamazsınız. Aynısı olmaz…Her an yeni bir zamandır…

Saatler kayması doğal vücut ritmini altüst eder her insanda biyolojik bir saat vardır tıpkı vücut ısısı ,tansiyon, kalp  frekansı ,hormon miktarı gibi bu saat vücut fonksiyonlarımızı idare eder.

Gündüzleri aktif olmamıza ,geceleri de uyumamıza yardımcı olur yardımcı olur .Kısacası gün 24 saattir ve biz 24 kez değişiriz yakında  bir gün içinde vücut fonksiyonlarımızın nasıl değiştiğini göreceğiz.

Kalın bağırsak ,Mide ,Dalak ,Kalp ,İnçe Bağırsak ,İdrar Kesesi, Böbrek, Perikard arzulama ,Sindirim, Safra, Karaciğer ,Akciğer Vücudun ritimlerini saniye saati tek tek işlemesi yazılacak uzun zamana uyum sağlayacak. 

Her canlının düzeni bir birine oturmaz uyuşmaz her kez kendi sonunu hazırlar

Bir ürün yaparsın ne kadar karıştırsan da homojen olmamış dersin hiçbir zaman sabit sertlik ve ph ölçemezsin çünkü maddeler partiküller yer değiştirir hiçbir zaman sabitleştiremezsin değiş gendir tüm dünya elementler de değiş gendir yaşam gizemi sabitleyemez her zaman hareket halindedir. 

Bir birlerini yerler tüm canlılar gibi her saniye değiş genlik o saniyenin evriminden geçmektedir.

SAAT TE GÖRE ALIŞKANLIKLAR 

Saat 06.00

Vücut uyanma zamanına girmiştir ,kendini hazırlamaya başlar, metabolizma hızlanmaya başlar, o gün yapacağın işleme göre hazırlanır vücuda gelecek zararlı hal durumları için hazır tutar sen istesen de  istemesen de yaratılış savunma öyle..”Kalın bağırsak mide”

Saat 0700

Vücut hala zayıf şekilde savunmasını alır, bu nedenle bu saatte spor yapmaktan kaçının. Çünkü üzeri baskıya maruz bırakırsınız, dolaşımı gereksiz yüklersiniz, spor yerine perhiz li kahvaltı yapın gereksiz yere perhiz yaymayın, çünkü  sindirim  bu saatlerde fazla çalışır, enerji bize sabah gerekli  enerjiye çevirir “sadece geceleri yağ yapar “ “Kalın bağırsak mide”

Saat 08.00

Vücudun en ateşli saati,”sabah saat ı için geçerli” fazla miktarda hormon salgılarlar uzuvlardaki ağrılar hava şarklarına göre daha üzün süre ağrılar hisseder, kötü alışkanlıklarını olan kişiler bu saatteler de kullanmama hiç kullanmama, Kahvaltı arkası damarları daha çabuk daraltır “Kalın bağırsak mide”

Saat 09.00

Vücudun dinç olduğu saatler, dıştan gelecek tüm zehirli artıkları göğüsleyecek güçtedir. Direnci küvetlidir toplantılarda saatlere uyduysa o toplantıda ve başarılı  imtihanlarda başarısı daha iyi olacak…”Pankras, dalak bağırsak”

Saat 10.00

Vücut organizmaların en hızlı olduğu saatler hareketlere hazır durumdadır ,fazla enerjiktir, vücut yüksek ısıya ulaşmıştır ,verimlilik en üstedir, kısa süre bellik iyi durumda insan üstü mucitlik, başarı üst seviyeyi ve dinamik eder olur dikkat edecek durun bu saatlerde mikrobik (nazar) enfeksiyon kapananlar dır, anı ağrılar maruz kalabilirler. “Karaciğer dalak bağırsak”

Saat 11.00

Vücudumuzun tam formunda olduğu saat tır ,kalp ve dolaşım o kadar zinde durumdadır ,yapılan muayenelerde kalpteki bir bozukluk gözden kaçabilir sanki savaşa durumdasınız başarıdan başarı içi dolu haldesiniz onun için hızlı panik  erde hazırlanın…”Kalp, mide “

Saat 12.00

Vücudun dinlenme saat, dikkat azalır uyku basar midedeki aşıt fazlalaşır bir şeyler atıştır sakta baş tarafta kan azalır hemen sakince oturun kulak meme uçlarını aşağıya çekerek masaj yapın ,afif uyku çekin özel sıkılmış meyve suyuyla sindirim sistemini çalıştırarak mide asitti ni  atın. “kalp bağırsak”

Saat 13.00

Vücut formdan düşmüştür % 30 kayba uğramıştır bütün organlar en alt düzende çalışmaya başlar, sadece safra, mide öğle yemeğini hazmetmek için faaliyette mümkün oldukça az yemek sulu yemek salata türü yemek ayak üstü hazır yemekten kaçınmak, günlük temiz cam şişelerde su içmek yoğurt yemek sindirimi zorlayacak ısrarlı yemekten kaçınmak mümkünse işe başlamadan  önce yürümek “Bağırsak kalp”

Saat 14.00

Kendini bitkin hissedebilir, tansiyon hormon düzeyi düşmüştür, hekime baş vurularak, önerilerle ilaç kullanmayın, bazen de acı ağrıyı az hissedebiliriz, vücudu zorlamayın, bana bir şeyler oluyor deyip panik hareketler etmeyin. “Böbrek idrar, gözlerinizi dikkat edin”

Saat 15.00  

Dinlendikten sonra yeni yapacak işlerinize adapte olma zamanı ,işinize en yakın andasınız, enerjiniz geri gelmiştir ,ikinci kez verimlilik saat tindesiniz, bu sabahkinden azdır. “idrar kesesi, gözler ,kalınbağırsak dikkat edin”

Saat 16.00

Spor faaliyeti için en iyi saattir,tansiyon dolaşım çok iyi durunda ve saatindedir antrenmanlar, için en iyi zamandır ,ilaçların asit, ilaçların sağlık için kullanılacak zamanlarıdır doğal gıda sıkılmış meyve suları tesir etme saatidir. “Böbrek gözler”

Saat 17.00  

Organların en üs  faaliyette küvetiniz artar, oksijen harcanması fazlalaşır ,böbrekler ,mesame çok hızlı çalışma saati tırnakların saçların çok çabuk uzadığı saatlerdir, midesinde rahatsız olan için dikkat edeceği saatlerdir. akşam saatine doğru ast fazlalaşır , mide ülserleri dikkat etmesi ,bu saatlerde beslenmeye dikkat edilmesi  “Böbrek göz mide, dikkat edilmesi”

Saat 18.00

Akşam yemeği için iyi bir saat tır, pankreas bu saatte aktif tır, karaciğer alkole karşı her zamankinden daha hoşgörülü ve dayanıklıdır ,kötü alışkanlıkları bırakacak saatlerdir.”Mide”

Saat 19.00

Tansiyon nabız genellikle bu saatte tembelleşir, akşam yemeği afif yenir, beslenmeye dikkat edilir, bu nedenle tansiyon düşürücü ilaçlar konusunda dikkat edilmesi  ,bu ilaçlar tehlikeli, olabilir, sinir sisteminde etkili olan ilaçların tesir derecesi bu saatte oldukça hazladır “Kalp ,mide” 

Saat 20.00

Karaciğer deki yağ düzeyi düşer ve harcanmış kan kalbe tekrar her zamankinden daha fazla akar alerjisi olanlar ve astımlılar ilaçları bu saatte almalıdır lar, etkisi hemen görülür, antibiyotiklerde az dozda alınsa bile etkileri en üst düzeyde olur. “Mide bağırsaklar”

Saat 21.00

Sindirim organlarının günlük görevi sona ermiştir, davetleri sevenler dikkatli olmalıdırlar , yenecek her şey midede sabaha kadar hazmedilmeden kalır ve bu durumda tehlikeli sinyalleri çalar ,bağırsak sahasında mukozaya hücum ederler o yüzden bu saatte kilolu alanlar yemek konusunda dikkat etmelidirler. “Bağırsaklar mide "

Saat 22.00

Bu saatte vücudumuzun emniyet amiri akyuvarlar aktiftir sayısalı azaltmak için gereken bitki meyveler en uygun saatlerdir, besinler meyveler bitkiler  vücut da alkole donuşum olabilir, kotu alışkanlıkları var ise kesmeleri gerekmektedir, bu saatlerden sonra vücuda almış olduğunuz her kötü şeyler vücudu ömrünü azaltır çünkü bu saatte  vücuttan zor atar yağlanma artar “Mide bağırsaklar böbrek “ 

Saat 23.00

Vücut gün boyu  aktif bir şekilde çalışmış hormon salgılamıştır artık durma saatine girmeye hazırlanmakta bu saatlerde sakinleşir gevşemiş  dinlenme  saatine girmiştir.

mide bağırsaklar yavaşlamış ,faaliyetleri  durmak üzerindedir, vücut ısısı düşer, tansi yon ,kalbi yavaşlamaya, sancılar bu saatlerde artar, son hızla hormon sarfe der ağrı lar artar “göğüs ,kalp, mide”

Saat 24.00  

Uyuduğumuz sıra deri hücreleri devamlı çalışır, gündüzlerinden, daha sık bölünürler, bilinç altı bu saatte başlar, ilk saatten itibaren, son saatlerde huzursuz yatışıyla bilinç altı  ,baskılar görerek, ağırlık basar, huzursuz korkular görür, ondan dolayı ağır yemeklerden yatma sırası  ve bu saatlerde yemek yemeyerek huzurlu uykuya başlarsınız. “Beyin, mide”

Saat  01.00

Verimlilik en alt düzeydedir, şu anda çalışanlar hata yaparlar dikkatli  olmalılardır, dikkatleri son derece azalır, vücut kendini uyumaya hazırlar, kısa süre derin uykuya dalar, zor uyumaya çalışırsanız uykuda ağırlık çöker uyku getirici yoğurt yenir. “Beyin kalp, mide”

Saat  02.00

Araba sürenler bir saat dikkatli  olunur , yolda olan sürücü dikkatli araba sürmesi kısa bir mola vermesi, çünkü görme zorlaşır, görmeye karşı  tepki yavaşlar, trafik kazaları bu saatte artar ,vücut soğuğa karşı aşırı derece  aşırı derece uyarlıdır ,çabuk  üşür, fakat bu saatte deriniz zariftir. “Cilt, beyin, kan “

Saat 03.00

Bedensel ve ruhsal karanlık safhadır. Hormonun salgılanması bizi tembelleştirir, ve oldukça kararsız yapar ,karamsar fazlalaşır. “Beyin mide “

Saat 04.00

Stres hormonunda enerji kazanır, krizler 4 le 6 arası fazlalaşır, tansiyon oldukça artar, kalp damarları çabuk gerilir, hamile adınlar durumu değişiktir bu saatler artar ,çok sakın rahat olmalı “Beyin”  

Saat 05.00  

Bu saatte erkeklik hormonu artar, stres hormonlar hızlı faaliyete geçmiştir, Bu hormon 10 kart atmıştır, Vücut harekete geçer, kaybolan enerji yerine gelir, yeni güne hazırdır “Sinir sistemleri, dolaşım.)

Dikkat edilecek  ve alınacak yenecek guruplar tahıl ve ekmek gurubu, süt ve yoğurt, et gurubu, sebze meyve gurubu, yağ ve şeker gurubu dikkat edin. 

Yaratan bir şekilde her şeyi yer etti ve aş verdi aş erdirdi bu günün dünyasında yapılan gıdalar bazen eritemediğiniz şeyleri erittikten sonra aş erdirerek eksikleri beden istedi ve verdiniz aynı ikinçi can taşıdığınız karanlık dünyada yaşayana eksikleri istediği gibi vitamin mineral sağladığınız gibi sağlıklı yemeniz içmeniz sağlar ve sağladı. 

Nimet hikmetlere şükürler olsun bil sağlık yerine geleçektir. 

“Allah Tanrı de zikret” 

Çoban 

Tarihler  de ne saklı  07 02   26 08 2024  

ÖKSÜRÜK KESİLMİYORSA

Öksürük uzun zamandır geçmiyorsa bunun nedeni dünyanın hava kirliliği ve yüksek frangans olabilir kullandığınız telefon dan bile nefes alışverişleriniz de virüslerin öksü rüğü tetiklemesini önlemek için aşagıdaki karışımı hazırlayabilirsiniz

Bir tutam altın otu ,bir tutan alman sarı papatya ,bir tutam sinirli ot, iki üç yaparak okaliptüs ,bir çay kaşık yarısı anason “bir cay demler” gibi hepsini demleyin ateş görme den sonra bir su bardağı katarak bir parça doğal limon ile ve cam ballı ile karıştırın için nönbet şekeri ile de içebilirsiniz aynı anda ettisini görüp ve daha sonra günde bir defa kullanın ta ki gırtlak kısmı virüsleri temizlesiye ye kadar.

Bir hafta sonra da etkisini daha da çok görüp “bırakın tekrar olmaz diye” birşey yok olursa da ara sıra kulanın “bu çok eski yerli kabine çayı” bir üste çıkmak için de istenirse öksürük otu ile okaliptüs yaprağıyla da gene anason ekleyebilirsiniz ayrı ayrıda ayrıça içebilirsiniz aynı şekilde limon ve cam ballı ve veya nobet şekeri ile doğa dan gene bolca su tüketmeniz suyun bir özelliği ise hava gibi soludunuz ve suyla da sıvı hava almak gibi içerden oksijen tazeler ve eksik olan yerlere ulaştırır

“Allah Tanrı de zikret” iç ve güzel şifalı “sözlerle monukülleşen” ayrı bir şifa kaynağı nız olaçak.

Çoban